怎樣才能微看懂《周易》？

時間：2022-07-29 13:27:01 | 來源：網(wǎng)站運營

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《太極》


太極圖告訴我們：


一、

見仁見智永遠存在，

這是自然而然、勢所必然、理所當然。


二、

相對客觀有主觀，

相對唯心有唯物，

相對微觀有宏觀，

相對矛盾有統(tǒng)一，

高低、內(nèi)外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。


三、

有所變有所不變，

有絕對的相對有絕對的絕對。

矛盾是絕對的相對，

統(tǒng)一是絕對的絕對。

變和不變、絕對和相對，

既矛盾又統(tǒng)一。


四、

相對有，相對的創(chuàng)造性；

絕對有，絕對的局限性。

相對有，相對不斷的創(chuàng)造；

絕對有，絕對不斷的局限。

相對有，相對的已知；

絕對有，絕對的未知。

相對有，相對問題會不斷化解；

絕對有，絕對問題會不斷產(chǎn)生。


五、

天下大勢：

合久必分、分久必合；

合中有分、分中有合；

一而二、二而一。


六、

相對：

有相對的相對，有相對的絕對。

太極：

有相對的太極，有相對的無極。

自然宇宙：

矛盾統(tǒng)一、相對絕對、無極太極。


七、

身心：

矛盾統(tǒng)一身心無極太極：

吃喝拉撒、心跳呼吸、冷熱苦甜、悲恐怒喜、思想行為、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、壽夭殘健、嘴巴開合、眼睛睜閉、新陳代謝、手心手背、前后內(nèi)外、情緒起伏、得失成敗、坐立住行、吉兇禍福等。


《無極太極兩儀四象八卦易經(jīng)》


一、無極太極能解釋宇宙自然


無極太極包含0123


0（易）為空間：其大無外，其小無內(nèi)；

1（一）為時間：周而復(fù)始，無終無始；

2（異）為陰陽：相互消長，此起彼伏；

3（移）為動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。


二、道是宇宙也是自然


道


宇宙一體合和無極太極：

易：空間——其大無外、其小無內(nèi)；

一：時間——周而復(fù)始、無終無始；

異：陰陽——相互消長、此起彼伏；

移：動靜——善惡吉兇、緩速顯隱。


陰陽自然合和無極太極：

1.一化二——陰、陽，

2.二化三——陰、太中陰陽和合、陽；

3.陰化二——陰中陽、陰中陰，

4.陰化三——陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；

5.陽化二——陽中陰、陽中陽，

6.陽化三——陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；

7.和合為一。


人


身心一體合和無極太極：

陰中陰陽和合：合情合理；

太中陰陽和合：合理不變；

陽中陰陽和合：合法合理。


知行自然和合無極太極：

陰中陰陽和合：慈、靜、行、退、柔、舍、文、虛、曲等；

太中陰陽和合；

陽中陰陽和合：嚴、動、止、進、剛、取、武、實、直等。


萬事萬物合和無極太極：

公私、正邪、順逆、是非、明暗、親疏、信疑、利害、連斷等。


三、無極道太極


若有其他的一切世界，都必然符合無極太極；

無極和合道同通太極；

其大無外、其小無內(nèi)，周而復(fù)始、無終無始。


四、道


易：道包含無極太極；

一：儒釋道及一切文化、思想和宗教，為人體悟道而解說道；

異：無極零，無無有；太極一，有無有；

移：無極通同道合和太極。


五、太極和合道通同無極


不識廬山真面目，只緣身在此山中；

局內(nèi)常迷局外清，只因心在此局中；

化去所有及身心，一無所有身山明；

太極有無無極無，易行無有有無通。


六、0123能解釋宇宙自然


0（易）為空間：其大無外，其小無內(nèi)；

1（一）為時間：周而復(fù)始，無終無始；

2（異）為陰陽：類比物事，矛盾統(tǒng)一；

3（移）為動靜：吉兇善惡，緩速顯隱。


道包含0123，


自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。


七、生生不息


相生是相生亦會相克，

相克是相克亦會相生。

自然不會僵化，自有變化，

變化不會失序，自有規(guī)律。

無終無始，

生生不息。

《易經(jīng)八卦》


今天我們共同將先后天八卦進行對比，看他們之間存在那些相通和相同。

（上圖是先后天八卦）

首先，把先后天八卦相對應(yīng)的方位互相進行上下和下上相疊。

例如：

1.先后天八卦圖的正南方分別是乾和離，上下和下上相疊分別是同人和大有卦，而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦，然后不會再綜錯出其他卦來。

2.按照“例1”的方法正北方相互重疊分別是師和比卦，師和比是綜卦關(guān)系，錯卦分別是同人和大有，且依然不會綜錯出其他卦來。

3.正東方向互重疊出現(xiàn)的分別是噬嗑和豐卦，而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅，錯卦分別是井和渙，而井和渙的綜卦是困和節(jié)，然后就再也綜錯不出其他的卦來。

按上面方法把先后天八卦各方位卦排列出來如下：


先天：

上北：師、比

下南：同人、大有（正南和正北不能寫錯卦，因在同一八卦圖中已出現(xiàn)，下面相同。）

左西：節(jié)、渙、旅、豐

右東：噬嗑、賁、井、困

東北：小過、中孚

東南：大過、頤

西南：觀、臨、大壯、遁

西北：大蓄、無妄、萃、升


后天：

上北：比、師

下南：大有、同人

左西：困、井、賁、噬嗑

右東：豐、旅、渙、節(jié)

東北：頤、大過

東南：中孚、小過

西南：升、萃、無妄、大蓄

西北：遁、大壯、臨、觀

(如下圖)


將先后天八卦八個宮位互相做比較分析：

（一）

直接觀察南北宮位是不同，實際相通（離坎和乾坤），

東西180度互換，東北和東南逆時針90度互換，西南和西北順時針90度互換。

表面陰陽不平衡，內(nèi)在陰陽平衡。

（二）

下面是易經(jīng)六十四卦方圓圖）


我們發(fā)現(xiàn)先后天八卦各方位卦的總和都是二十四個，將這二十四個卦分別放入上圖相對應(yīng)的位置。 (如下三圖)

（上面是把先后天八卦相對應(yīng)的方位相互進行上下和下上相疊的結(jié)果）

接下來將先后天八卦自身做調(diào)整來觀察。

先看先天八卦，它每個宮的卦如果單獨直接做重疊，那不會有太大的變化，因為只是由原來的三畫變成了六畫（同理可知后天八卦也是如此），那就把需要重疊的上面這個三畫卦做180度的調(diào)整，得出下面的結(jié)果：


先天八卦 （如下） 后天八卦（如下）

上北：坤 上北：坎

下南：乾 下南：離

左西：坎 左西：中孚

右東：離 右東：頤

東北：頤 東北：小過

西北：小過 西北：乾

東南：中孚 東南：大過

西南：大過 西南：坤

（如果每個宮位還要做上下調(diào)整的話會重復(fù)。）

下面將先后天八卦八個宮位各自做比較分析一下：

（一）直接觀察：先天八卦平衡，后天八卦不平衡。

（二）直接從陰陽平衡關(guān)系上分析后天八卦：

1.東南宮位大過卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是東北宮位小過卦的兩個陽爻和四個陰爻。

2.西南宮位坤卦的六個陰爻對應(yīng)西北宮位乾卦六個陽爻。

3.左西宮位中孚卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)右東宮位頤卦的兩個陽爻和四個陰爻。

4.下南宮位離卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是上北宮位坎卦的兩個陽爻和四個陰爻。

（三）

1.按上面方法將任何一個先后天八卦圖單獨180度旋轉(zhuǎn)和另一個做類似的排列將會得出另外24個卦。

2.（64-24-24=16）剩余十六卦如圖所示。

據(jù)以上分析可推斷出：

1.先天八卦傳達的是相對顯性的陰陽平衡。
2.后天八卦傳達的是相對隱性的陰陽平衡。


結(jié)論：

自然宇宙包含了易、一、異、移。?