《五十公里桃花塢》層層剝開“社恐”真相

時間：2022-06-04 13:12:01 | 來源：行業(yè)動態(tài)

時間：2022-06-04 13:12:01 來源：行業(yè)動態(tài)

犀牛娛樂原創(chuàng)

文｜方正 編輯｜樸芳

你在路上看到熟人會故意繞開嗎？

你進電梯看到同事會假裝玩手機嗎？

你合租時會屏息聆聽確保室友不在再出門嗎？

如果上述情境都踩中，恭喜你，你已然是當代社恐族的一員。社恐并不可怕，身在江湖誰沒社恐過，但若長期奉行個人主義、排斥社交，這種“高度原子化”生活無益?zhèn)€體成長。如何社交，成當代青年普遍頭疼的課題。

初次見面如何找話題、長輩問婚戀狀況該怎么答、自我介紹要怎么得體，這些問題犀牛君之前也很迷惑。但在時下熱播的綜藝《五十公里桃花塢》里，犀牛君竟跟郭麒麟學習了如何與長輩在飯桌上“見招拆招”，從宋丹丹、汪蘇瀧那偷師了陌生人初見的“破冰小招數(shù)”……



以“理想社區(qū)探索”為目的，以“群居生活體驗”為手段，《五十公里桃花塢》邀來宋丹丹、郭麒麟、舒淇、周杰、汪蘇瀧、辣目洋子、李雪琴、張翰、周也、孟子義、賴冠霖、蘇芒、彭楚粵、陳陳陳、OO（歐歐）這15位明星同住北京近郊的桃花塢社區(qū)，展開一場結果未知的群居生活創(chuàng)造之旅。



15人“小社會”的嘉賓體量、自由度極高的社會實驗、新社區(qū)建設的創(chuàng)意題材，都顯露出該節(jié)目的先鋒性、超前性?？疵餍莻兇笮蜕缃滑F(xiàn)場，既能助攻觀眾解決日常社交難題，又為都市青年安利了一種近郊群居的新社交活動，其現(xiàn)實意義已超脫綜藝范疇。

一本聚會社交避雷手冊

15明星齊聚一堂，免不了要集體行動。更微妙的是，節(jié)目組選擇的觀察對象是15位性格迥異、且并不太相熟的人，他們中有“天生領導能力者”宋丹丹、蘇芒，有“氛圍組擔當”汪蘇瀧、辣目洋子，也有“孤獨癥患者”彭楚粵、周也……

當這些不一樣顏色的煙火相互碰撞，在幾番集體聚會中，大型社交名場面撲面而來。而《桃花塢》最令犀牛君驚訝的是，它無懼于袒露明星群體社交里的真實樣態(tài)。



一場騎行局觸發(fā)的野餐派對，宣告《桃花塢》新一期社交實驗的進階。當周杰向大伙熱情安利丹丹姐的《尋找未來的世界》，從未聽說過的眾人想把“如果聚會話題離你太遠怎么辦”打在公屏上；當周也興奮鼓動大伙玩狼人殺，聽完規(guī)則后三臉懵圈的丹丹姐、周杰火速下線，這種代際隔閡是群體社交的天然屏障。

個體是否要選擇合群？是《桃花塢》借聚會場景拋給所有人的問題。周也帶了很多小桌游來桃花塢，派對上她一直試圖用游戲帶熱全場氣氛，但聚會參與者們年齡不一、喜好各異，借游戲熱場不是容易的事，想合群卻不成的她陷入了失落。

回到桃花塢，郭麒麟又cue起周也，鼓勵她再次帶領大家游戲，但這時的她已提不起熱情，眾人換游戲后她選擇獨自一人回屋。當我們想“合群”而不得時，選擇逃離該不該被苛責？就在她的逃離不被理解時，旁白這時跳出來做了解釋，“進化心理學告訴我們，社交活動確實是件消耗能量的事，尤其是在關系不那么深的時候。”



確實，人在社交能量消耗過多時適時休息，不必強迫自己時時融入群體，這也是一種社交技巧。而如果對15人的大群體社交難以招架，想合群的另一種解決方案，也可以從人數(shù)更少的“小團隊社交”開始。

大聚會上的周也有些無所適從，但她在與彭楚粵搭檔的烘焙屋小團隊里就從容很多，烘焙試驗取得了突破性進展。而另一邊，把廣播臺經營得有聲有色的“東北三兄妹”，更詮釋了一支“合群”的小團隊能爆發(fā)出怎樣的能量。

同住六號屋的汪蘇瀧、李雪琴都來自東北那嘎達，加之辣目洋子也是相似的性格，讓他們三位極度合拍，他們不僅合力讓廣播臺走上正軌，把明星訪談做成桃花塢王牌欄目，甚至開通了“電話招商”業(yè)務。可見，融入一個合群的小團隊，大家能相處更融洽、工作效率也獲得顯著提高。



“合不合群”向來都是人際關系交往中的一個重要命題。觀此綜藝，關于我們是否要合群、怎么合群的問題，想必觀眾心里都有了各自的答案。無論是聚會派對場景，還是在小團隊里，觀眾都能跟隨嘉賓們學習到各類社交妙招，習得對一些社交雷點的規(guī)避之法，給了社恐青年們關于社交命題的有效解法。

《五十公里桃花塢》播出至今，15人聚首的每個瞬間都是一場場“社交等級考試”，從當初賴冠霖錯過與前輩舒淇打招呼瞬間神色緊張，到如今能在聚會上、在電臺做客時與眾人愉快打成一片，嘉賓們在多日相處中逐漸習得社交技能，觀眾好似也在跟他們一起同進退、共成長。



“人們彼此都是一面鏡子，相互映照、認識自己”。從《五十公里桃花塢》的第一期，男聲旁白就一直引用社會學家的理論，結合“AKA”、“開始表演”等網感語言的使用，令觀眾在輕松觀察之余領會社交行為的奧義。而第三期，一句“歌德曾說，合群永遠是一切善良思想的人的最高需要”的開場，則將節(jié)目帶向“人是否要合群、如何與孤獨自處”的深度思索。

一場與孤獨和解之旅

泰戈爾說，孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。長時間的集體生活確實會加深成員間的情感羈絆，但有時候抱團未必就能取暖，熱鬧散盡后往往是孤獨佇留。

節(jié)目播到第三期，“孤獨”躍升為核心母題。又一次，節(jié)目組把明星最真實的心路軌跡曝露在觀眾面前。

當李雪琴在聚會上掏心窩訴說她“從不愛參加集體活動”，當陳陳陳在生日會談論年齡焦慮、向眾人吐露原生家庭帶給自己的困惑，節(jié)目開始從純粹的“社交行為觀察”升維到對嘉賓的“微觀心理”進行刻描。

野餐會上的群舞在張翰眼里是“享受”，到了李雪琴這里卻是“特別怕的迷惑活動”?！拔疫@輩子最怕就是篝火晚會，上次錄某節(jié)目讓我跳舞轉圈給我抑郁癥都快轉犯了”，從李雪琴的講述里，孤獨患者們想必能感同身受其可怕。



但雪琴也在過程中嘗試適應節(jié)奏，雖口上說著“個體不一定非要走進集體”，但她同時也坦言，試著走進集體也許是另一種接納自己的方式。晚會結束前，她分享“一直不愛集體活動”的感受，不僅未遭到眾人反感，更因勇敢說出社恐心聲被大伙理解，她也借機感激了桃花塢生活對于她的治愈。

節(jié)目里，陳陳陳亦成為旁白口中“慢慢從群體生活掉隊”的一員。在畫外音里，他坦言自己一直是個工作狂，平時完全沒有自己的生活，也不太會分享情感。生日會上，他一番關于對別人投來的情感些許排斥的言論令人心疼。



但孤獨如陳陳陳也在試圖處理他與桃花塢集體的關系。他在第三期里主動邀約張翰、郭麒麟、舒淇等人打籃球，在體育活動中找尋到生活的況味，給觀眾展示了未流露過的可愛面，于他而言，打籃球就是他主動合群、消解孤獨的方式。

從第一期的“初遇社交觀察”，到第二期的“小團隊合作圖鑒”，再到第三期探究“個體如何處理與集體的關系”，《五十公里桃花塢》的觀察由行為拓深到心理向度，是真正在尊重社會學實驗基礎上進行綜藝化探索。綜藝不僅可以展示明星的日?；顒?，更能挖掘出他們與觀眾們一樣的社交困惑和心理圖譜。

看完節(jié)目最新一期，犀牛君感慨頗多?，F(xiàn)代人往往活成了一座座孤島，想彼此連通確實不容易。但《五十公里桃花塢》告訴你，在獨處與社會交往中間找尋屬于你的應對孤獨之法，是需要終其一生去探尋的人生命題。

一檔跳出框架的觀察綜藝

“觀察綜藝究竟要觀察什么”是該賽道永遠的議題。

過往觀察類綜藝多聚焦明星婚戀、獨居題材，但節(jié)目往往訴諸于觀眾對明星生活的窺私、獵奇心理，對“非典型”明星生活的觀察并不能為觀眾的生活提供參考?！段迨锾一▔]》的出現(xiàn)，則打開了觀察綜藝的另一新思路。



從節(jié)目形式來說，當觀察的對象由1個拓展到15個，明星間自發(fā)形成一個“日常擬態(tài)”的化學反應場，容易記錄下明星們對每件事最真實的反應；而跳出傳統(tǒng)棚內觀察室模式局限，由旁白引導，觀眾是絕對的觀察者C位，可讓觀眾沉浸式感受明星的所思所想。

《五十公里桃花塢》的節(jié)目理念是真正對準當下的。當代青年人中996社畜居多，都市繁忙的兩點一線生活擠占了大家的社交時間，作為社會動物的我們空有意圖社交的剛需，卻尋不到鍛煉社交力的合適場所。

《桃花塢》洞察到的便是當下青年人這一社交困境，李雪琴曾在采訪中說，“我們的工作東跑西顛，很難連續(xù)在一個地方生活，沒有那種沉浸感”，而普通人也難有長時間沉浸社交的時刻，透過綜藝他們收獲了一個性價比極高的社交體驗入口。

再者，城市周邊度假游、近郊群居也是時下最受年輕人歡迎的新式活動，對應節(jié)目里的“城市外50公里社區(qū)”概念。周末去北京通州種菜、坐船去廣東東澳島吹吹風，這些高性價比周邊游最近廣受大城市白領們歡迎，而媒體也曾多次報道過“從互聯(lián)網大廠辭職的小伙伴一同在近郊群居建屋、過上自給自足小日子”的案例，貫行低欲望生活路線。

“未來都市附近是不是都會慢慢有新型鄉(xiāng)村社區(qū)出現(xiàn)，這是不是大家覺得好玩的地方，會不會是一種未來的方向?！痹诠?jié)目總導演池源的某采訪里，我們也能窺見，借由綜藝里的明星宣傳效應，這種新社區(qū)群居方式或有引領未來風潮的可能，

在國綜制作水準突飛猛進的今天，操盤《五十公里桃花塢》這類“大型社會實驗”已越發(fā)成熟。無論是透過社交指南幫年輕人擺脫“原子化生活”，還是傳遞一種先鋒的社區(qū)生活新理念，《五十公里桃花塢》大大拓延了觀察綜藝的現(xiàn)實意義，更升維了綜藝的人文關懷價值。