如何朝拜九華山99座寺院？（2022年）

時(shí)間：2023-06-24 02:06:02 | 來源：網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)

時(shí)間：2023-06-24 02:06:02 來源：網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)

如何朝拜九華山99座寺院？（2022年）：九華一千寺，撒在云霧中。九華山，一直以獨(dú)特的魅力吸引著世人。這里是地藏菩薩的道場(chǎng)，有燦爛濃郁的佛教文化，千年來香火旺盛，這里還是新晉的世界地質(zhì)公園，99座山峰千姿百態(tài)，各具神韻，自然資源也是非常豐富。九華山分為前山和后山，前山以佛教文化和寺院景觀取勝，通常人們?nèi)サ亩际乔吧?，后山則以高山懸寺和奇峰怪石取勝，其中天臺(tái)寺，大花臺(tái)和天華峰最為出眾。前山拜佛看景后山看景，用徒步這種最原始的方式抵達(dá)九華山的99座寺院，去欣賞大美九華的壯麗與純凈。

一、九華山風(fēng)景區(qū)概況

九華山分為前山和后山，當(dāng)?shù)亓?xí)慣將前山分為山上和山下，山上即九華山核心景區(qū)，包括九華街景區(qū)、閔園景區(qū)和天臺(tái)景區(qū)，香火旺盛，山下為后期開發(fā)的大愿文化園和花臺(tái)景區(qū)，以觀光為主。后山是九華山脈的后山，位于九華山東麓，在行政區(qū)劃上主要屬于青陽(yáng)縣朱備鎮(zhèn)，因九子巖景區(qū)地處朱備鎮(zhèn)境內(nèi)，通常當(dāng)?shù)厝藢⒅靷滏?zhèn)稱為后山，九華后山是戶外愛好者的天堂。




（一）大愿文化園和花臺(tái)景區(qū)，即山下

1、大愿文化園

位于柯村新區(qū)，距離九華山游客服務(wù)中心500米，建成于2013年，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。大愿文化園占地面積約1500畝，主要由99米地藏菩薩圣像和配套景點(diǎn)組成。從景區(qū)主入口到地藏菩薩圣像之間直線距離1900米，沿中軸線有弘愿堂、九華飛天等10多個(gè)景點(diǎn)。

備注：大愿文化園免門票，其中地藏文化展示中心弘愿堂實(shí)行單獨(dú)售票99元，景區(qū)內(nèi)有擺渡車30元。游覽時(shí)間約2-3小時(shí)。

2、花臺(tái)景區(qū)

位于天臺(tái)峰北，由大花臺(tái)（花臺(tái)正頂）、小花臺(tái)組成，因盛產(chǎn)高山杜鵑（映山紅）而得名，以奇峰怪石、云海霧凇而著稱，是九華山最美的自然景觀?；ㄅ_(tái)正頂海拔1299米，即天然睡佛的下巴。花臺(tái)景區(qū)1986年對(duì)外開放，2010年花臺(tái)索道開通，2017年建成花臺(tái)高空棧道。花臺(tái)景區(qū)有兩種到達(dá)方式，一是從山下橋庵村乘坐花臺(tái)索道，索道終點(diǎn)位于花臺(tái)北部，二是進(jìn)入核心景區(qū)后從天臺(tái)寺徒步前往，即從花臺(tái)南部進(jìn)入花臺(tái)景區(qū)。景區(qū)的核心游覽路線全長(zhǎng)2500米，其中1300米為高空棧道。

備注：免門票，從山下登頂花臺(tái)必須乘坐索道，往返160元，沒有登山道。游覽時(shí)間約2-3小時(shí)?；ㄅ_(tái)景區(qū)沒有直通核心景區(qū)的巴士，只能回位于柯村的九華山游客服務(wù)中心。

3、盤山路沿線

位于大愿文化園與九華街景區(qū)之間，12公里盤山路沿線，一天門、二天門、三天門將該景區(qū)串為一體，自然景觀與寺院建筑星羅棋布，沿途有二圣殿、甘露寺、西竺庵、西佛寺、西竺禪寺、龍池庵六座寺院，另有龍池瀑布、定心石等景點(diǎn)。

備注：景點(diǎn)相對(duì)分散，均無門票，可自駕或徒步，沿途有共同交通。

（二）九華山核心景區(qū)，即山上

九華山核心景區(qū)位于九華鎮(zhèn)，是國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，可以分為前山和后山，如下圖所示，前后是相對(duì)而言，前山即九華街景區(qū)，以佛教文化和寺院景觀取勝；后山則以高山懸寺、尼庵群落和奇峰怪石取勝，包括山頂?shù)奶炫_(tái)景區(qū)和山腳的閔園景區(qū)。

1、九華街景區(qū)

九華街是一處平均海拔約640米的山中盆地，四周青峰聳翠，環(huán)山如城，面積約4平方公里。九華街是香客游人集散地，商業(yè)中心，這里寺院林立，香火旺盛，主要包括三條線路：

（1）九華街沿線：不需爬山，包括化城寺、祇園寺、旃檀林（大悲樓）、通慧禪林等。約3-4小時(shí)。

（2）百歲宮沿線：需爬山，位于插霄峰（海拔871米），包括百歲宮、東崖禪寺、回香閣等，徒步往返約3小時(shí)，乘坐纜車可節(jié)省1小時(shí)。甘泉路沿線位于插霄峰北部，其中觀音洞和老虎洞位置比較偏，背靠背，需要繞個(gè)大圈，雖費(fèi)時(shí)但值得一去，觀音洞前可俯瞰盤山路，甘泉路沿線另需2小時(shí)。

（3）肉身殿沿線：需爬山，位于神光嶺（海拔700米），包括肉身寶殿、上禪堂、凈潔精舍、小天臺(tái)等。約2-3小時(shí)。

2、閔園景區(qū)

閔園景區(qū)是位于插霄峰（前山）和天臺(tái)峰（后山）之間的一條峽谷，相當(dāng)于插霄峰將九華街和閔園東西相隔。閔園景區(qū)南北走向依次是上閔園，中閔園和下閔園，一條龍溪縱貫而過。上閔園靠近盤山公路，大覺禪寺位于上閔園，大銅像初期也曾選址于此；中閔園有尼庵群、鳳凰松和閔園竹海，錯(cuò)落有致的庵堂掩映在竹海松濤之中；下閔園主要是傳統(tǒng)名茶九華毛峰產(chǎn)地，終日濃霧彌漫，游人罕至。

3、天臺(tái)景區(qū)

天臺(tái)景區(qū)位于天臺(tái)峰西麓，高山游覽區(qū)，天臺(tái)正頂海拔1306米，九華山海拔最高的寺院天臺(tái)寺坐落于此。九華山第一高峰十王峰位于天臺(tái)峰南側(cè)，海拔1342米。天臺(tái)景區(qū)有兩種游覽方式，一是乘坐天臺(tái)索道直達(dá)古拜經(jīng)臺(tái)，再向上800多個(gè)臺(tái)階到天臺(tái)寺；二是從尼庵群出發(fā)走登山道，沿途會(huì)多經(jīng)過鳳凰松、慧居寺、吉祥寺、復(fù)興庵、朝陽(yáng)庵、天橋寺、觀音峰等?，F(xiàn)在多數(shù)人選擇索道往返，徒步登山的人比較少。

備注：索道游覽往返約3小時(shí)，登山道游覽往返約6小時(shí)。

（三）九子巖景區(qū)及周邊，即后山

相比九華山的盛名，后山還養(yǎng)在深閨中，比較清靜。這個(gè)后山不同于核心景區(qū)的后山，前者更多是天臺(tái)峰相對(duì)于九華街緊鄰的插霄峰而言，這兩個(gè)山峰的一前一后。這個(gè)后山則是真正意義的后山，青陽(yáng)縣朱備鎮(zhèn)，地處九華山東麓，俗稱后山，相傳金喬覺到九華山的第一個(gè)修行處就是后山九子巖。這里距離九華山核心景區(qū)所在的九華鎮(zhèn)約40公里，朱備鎮(zhèn)坐擁“九華十景”中的蓮峰云海、天柱仙蹤、九子泉聲三大風(fēng)景名勝，但由于地理位置和景區(qū)運(yùn)營(yíng)等原因，游客較少，朱備鎮(zhèn)境內(nèi)主要包括三個(gè)景區(qū)：

1、九子巖景區(qū)

位于后山朱備鎮(zhèn)東橋村，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，九華山佛教文化的發(fā)源地，相傳金喬覺先上九子巖，后登九華山。九子巖景區(qū)主要包括三個(gè)部分：

（1）山腳沿線：主要分布有雙溪寺、雙溪講寺、華嚴(yán)禪寺下院、蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬等大小寺院，另有九子泉聲、林巖競(jìng)秀、謫仙亭、七布泉瀑布、龍?zhí)兜染包c(diǎn)。

（2）半山腰：華嚴(yán)禪寺上院，也稱九子寺、九子巖，周邊有地藏磐陀石、喇嘛塔、諦聽塔、楓榆神樹等景點(diǎn)。有兩種游覽方式，一是索道往返，二是登山道徒步，沿途有七步泉、問心石、劉公寨堡石門等景點(diǎn)。

（3）天華峰戶外線：九子巖景區(qū)最高峰，海拔1084米，由200多米高的巨石形成，直插云霄，為經(jīng)典戶外線路，沿途有文殊殿和千佛洞兩座寺院，另有天蟾望月、九龍盤天等美景。

備注：景區(qū)門票80元，索道往返80元，景區(qū)內(nèi)可住宿。

2、蓮峰云海景區(qū)

位于后山蓉城鎮(zhèn)百花村，毗連九子巖景區(qū)，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，因常年云霧繚繞，景色壯觀而得名。景區(qū)倚山而建，就勢(shì)造景，園即是山，山即是園，妙趣天成。主峰蓮花峰高1048米，為戶外線路。

3、天柱峰景區(qū)

原名青峭灣景區(qū)，位于后山朱備鎮(zhèn)東橋村與將軍村交界處，距九子巖景區(qū)25分鐘車程，有翠峰寺和心安禪寺兩座寺院，另有天柱仙蹤、天柱書館、凈居古塔等景點(diǎn)，天柱峰景區(qū)群峰環(huán)擁，重巖疊嶂，目前開發(fā)程度比較低，也是戶外愛好者的樂園。從朱備鎮(zhèn)孫垅村到天柱峰的青峭灣，有一條7公里的石板古道，沿途可飽覽天柱峰美景。

蓮峰云海景區(qū)、九子巖景區(qū)和天柱峰景區(qū)形成了一條后山旅游觀光帶，他們占盡九華風(fēng)水，秀麗挺拔，自北向南縱橫幾十里，囊括了蓮花峰的俊秀、九子巖的雄奇、天柱峰的峭拔、翠峰的雄偉和青峭灣的迤邐。2019年九華山高鐵站選址后山，位于蓉城鎮(zhèn)百花村，預(yù)計(jì)2024年完工，建成后必將極大地帶動(dòng)后山景區(qū)發(fā)展。

二、九華山99座開放寺院信息

根據(jù)九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)和九華山佛教協(xié)會(huì)的公開信息，九華山現(xiàn)有大小寺院共計(jì)99座，另有5個(gè)固定處所，均由九華山宗教局管轄。具體分布為前山有83座，后山有16座，詳情如下。據(jù)公開資料整理，如有誤還請(qǐng)指正。

1、九華山99座寺院分布

2、九華山核心景區(qū)寺院分布圖（83座）

3、九華山99座寺院詳細(xì)信息

細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些知名度頗高的寺院不在99座寺院名單里，比如二圣殿附近的無相寺，也是開山寺廟之一，還有五溪橋頭被稱為九華進(jìn)山第一寺的望華禪寺，天臺(tái)景區(qū)南部的老常住護(hù)國(guó)禪寺、真如庵、招隱寺，下閔園的文殊洞，九子巖景區(qū)旁的佛化禪寺等。這些寺院屬于青陽(yáng)縣宗教局管轄。

三、徒步路線建議

我本次行程6天，共參拜寺院90座，因時(shí)間關(guān)系，九子巖景區(qū)周邊的青云庵、大悲茅蓬、心安禪寺、翠峰寺、觀音庵、圓通寺6座寺院和前山盤山路沿線的西竺庵、西竺禪寺、西佛寺沒有走到。結(jié)合實(shí)際情況為即將到九華山的朋友們提供最優(yōu)化的路線建議，其中各寺院游覽順序已相對(duì)成熟，景區(qū)游覽順序可根據(jù)到達(dá)時(shí)間和天氣情況進(jìn)行調(diào)整。

四、路線詳解

D1：盤山路沿線

大愿文化園→二圣殿→甘露寺→西竺庵、西竺禪寺、西佛寺→龍池瀑布→龍池庵




1、大愿文化園

大愿文化園主要由99米地藏菩薩圣像和大愿廣場(chǎng)組成。地藏圣像是九華山的核心地標(biāo)，1995年籌建，2005年動(dòng)工，2013年落成，很多當(dāng)?shù)厝诉€是習(xí)慣叫“大銅像”。地藏菩薩圣像觀瞻總高度139米，蓮花座及像體高99米，為世界最高的地藏菩薩露天銅像，厚重莊嚴(yán)、和諧慈祥、神形兼?zhèn)?。大愿廣場(chǎng)占地面積1200畝，由五通橋、弘愿堂、蓮花凈土、錫杖廣場(chǎng)、萬(wàn)方摩尼等重要節(jié)點(diǎn)組成。

大愿文化園主要有四大看點(diǎn)，一是世界第一高的地藏菩薩露天銅像；二是國(guó)內(nèi)最大的地藏文化展示中心弘愿堂；三是由148塊漢白玉切割而成的世界經(jīng)典漢白玉蓮花寶座蓮花凈土；四是曼妙莊嚴(yán)的銅鑄群雕九華飛天。

2、二圣殿

出大愿文化園，沿佛光大道向上山方向2.5公里到達(dá)二圣殿岔路口，下主路200米即到。龍溪從寺前穿流而過，這里在古代是九華山北麓的登山道。二圣殿又名二神殿、九華廟，位于二圣村，始建于唐代，安徽省重點(diǎn)寺院。大雄寶殿坐南朝北，宮殿式建筑，現(xiàn)存二圣殿為清末皖南民居式建筑，坐東朝西，內(nèi)供二圣像為1989年重塑，二圣殿是為紀(jì)念金喬覺兩個(gè)舅舅的九華山之行，在山腳下為他們立廟祭祀，供食葷素不拘，相傳兩個(gè)舅舅也因不守戒律被金喬覺趕下山，韓國(guó)游人和香客來九華山朝禮敬香，二圣殿是必拜之處。1999年至今住持果成法師。

3、甘露寺

回到岔路口，沿盤山路向前4公里到達(dá)甘露寺，前半段坡度還好，后半段比較吃力，在3公里處見“一天門”供路人歇息，白墻黑瓦，楹聯(lián)“到此并非門外漢，進(jìn)來便是個(gè)中人”，前行5分鐘有石板道向上直達(dá)甘露寺，可以省半小時(shí)。甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，始建于清康熙年間，全國(guó)重點(diǎn)寺院。甘露寺坐南朝北，由3組民居式建筑與宮殿式大雄寶殿組合，依山錯(cuò)落而建，恢弘壯觀，莊重古樸；周圍古木參天，泉水潺潺，這里地處九華山半山腰，海拔300多米，山上和山下雨雪冰霜?dú)夂虻淖兓靡赃@里為分界點(diǎn)。

1990年九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)仁德法師在甘露寺開辦九華山佛學(xué)院，為我國(guó)佛教界培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀僧才。佛學(xué)院曾于寺內(nèi)古木樓辦公，這座徽派古木樓已有數(shù)百年的歷史，典型的中央天井木結(jié)構(gòu)，木梁上雕梁畫棟，非常精美，至今保存完好。1998年佛學(xué)院在大殿后建成藏經(jīng)樓，兩層宮殿式建筑，一層為禪堂，正中供奉慧成法師（？-2002）肉身，二層為藏經(jīng)閣。2016年九華山佛學(xué)院遷至柯村新區(qū)，在大愿文化園北側(cè)辦公。

甘露寺住持藏學(xué)法師，又名果行，禪宗名師，1969年出生在湖北的一個(gè)鄉(xiāng)村，二十歲時(shí)隨母在九華山削發(fā)為僧，并入九華山佛學(xué)院學(xué)習(xí)，二十一歲受具足戒。曾任九華山佛學(xué)院院長(zhǎng)，著有《轉(zhuǎn)眼看世間》，寺內(nèi)可隨緣索取。

4、西竺庵、西竺禪寺、西佛寺

這三座寺院連在一起，位于甘露寺西邊的西竺山半山腰，西竺山因?yàn)闈M山都是竹子而得名。始建于1883年，1926年重建，60年代安徽蕪湖弋磯山醫(yī)院在此建療養(yǎng)基地，后廢棄，留有3幢房屋。其一為西竺庵，坐東南朝西北，兩層西洋式建筑，98年至今住持果卓（上禪堂住持）。其二為西竺禪寺，坐西朝東，單層民居式建筑，現(xiàn)住持妙性（閔公殿住持）。其三為西佛寺，坐東朝西，兩層民居式建筑，現(xiàn)住持藏學(xué)（甘露寺住持）。均為兼任。

這里過去是從北麓登山的必經(jīng)之地，和二圣村相連，還有一段已廢棄的九華古道，如今村民大多搬走了，人跡罕至，宛如世外桃源，很多本地人都不清楚怎么過去。經(jīng)多方打聽需要先下到甘露寺的山腳，然后從山腳橋庵村沿一條山路爬西竺山，路況較差且有岔路，很容易迷路，運(yùn)氣好的話還會(huì)碰到野豬和猴子，安全也是問題，最好請(qǐng)個(gè)向?qū)?，從甘露寺出發(fā)往返至少需要4小時(shí)。后來聽當(dāng)?shù)乩先苏f西竺山的小路現(xiàn)在仍可以到達(dá)九華街，感興趣的朋友可以試試。

5、龍池瀑布

由甘露寺前行1.5公里，谷間有一小路為龍池瀑布入口，沿石板道向下15分鐘直達(dá)谷底，這條石板道在懸崖上開鑿，年久失修，谷底有分岔路，向上到觀景臺(tái)，向下到龍池。龍池瀑布又名五龍瀑，九華十景之一，位于赭云峰與插霄峰之間的峽谷地帶，龍溪自南滾滾而下，千尺泉自東蜿蜒而來，匯流于此，瀑布飛流直下，在谷底形成五池、一潭、一穴，統(tǒng)稱龍池，前三池水流平緩，后二池一穴一潭相對(duì)落差10多米。龍池瀑布常年不息，水流清澈，在下雨時(shí)更為壯觀，但需注意安全，沿途路況較差且常有野猴出沒，游人很少。

6、龍池庵

從龍池瀑布回到盤山路向前500米，到達(dá)龍池庵。龍池庵又名清隱庵，始建于唐代，民居式建筑，安徽省重點(diǎn)寺院。龍池庵歷史悠久，唐代時(shí)是詩(shī)僧神穎的修行道場(chǎng)，后被毀，光緒年間重建，民國(guó)年間住持僧華德，華德和尚的資料比較少，多為口傳，講華德不太注重僧相威儀，擅長(zhǎng)書法和武術(shù)，圓寂后三年開缸不腐，肉身裝金供奉，WG時(shí)期被毀。相傳華德可能是彌勒菩薩示現(xiàn)，不事修行，不習(xí)禪定，然而常行佛事，常在定中。

龍池庵環(huán)境清幽，四周群山環(huán)抱，溪水潺潺，院內(nèi)有一棵600多年的銀杏樹?，F(xiàn)住持尼果滿。龍池庵距離山上核心景區(qū)入口還有3公里，可以招手搭個(gè)車。

D2：九華街線

祇園禪寺→百歲宮下院→天池古庵→天池寺→法華寺→閔公殿→通慧禪林→通慧庵→立庵→菩提閣→化城寺→大廈庵→長(zhǎng)生庵→龍庵→旃檀林→凈土庵→凈潔精舍→廣濟(jì)茅蓬→無量寺→上禪堂→轉(zhuǎn)輪寶殿→肉身寶殿→大慈藏寺→準(zhǔn)提庵→小天臺(tái)→圓覺精舍→凈戒禪院→白云禪林→華天禪寺→聚龍禪寺

1、祇園禪寺

原名祗樹庵，又名祗[qí]園寺，始建于明朝嘉靖年間，位于芙蓉路1號(hào)，全國(guó)重點(diǎn)寺院。祇園寺堪稱宮殿式建筑與民居式建筑的完美融合，該寺院按照“山門殿—天王殿（即彌勒殿）—大雄寶殿—配殿”的傳統(tǒng)模式布局，亦有很多巧妙之處，整個(gè)建筑依山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)磅礴。祇園寺法相莊嚴(yán)完整，山門殿供奉靈官菩薩和哼哈二將，穿過小院為天王殿供奉彌勒、韋陀和四大金剛，沿臺(tái)階而上正對(duì)為大雄寶殿，坐北朝南，莊嚴(yán)古樸，大殿供奉三尊噴金大佛，高10余米，兩側(cè)十八羅漢坐像，后墻兩側(cè)為文殊菩薩和普賢菩薩塑像，大佛后為巨型海島繪彩壁雕。大殿對(duì)面依次為藥師殿、觀音殿和念佛殿，大殿西側(cè)為地藏殿，供奉地藏菩薩和閔公父子，兩側(cè)為十殿閻王壁畫。穿過大殿和地藏殿之間的通道，正對(duì)為精美的龍華三會(huì)浮雕，左行為萬(wàn)佛殿，磚木結(jié)構(gòu)，古樸典雅；右行為臥佛殿，中供一尊釋迦牟尼玉臥佛，造像精美，莊嚴(yán)殊勝。祇園寺幾乎每晚都有佛事活動(dòng)，誦經(jīng)聲、木魚聲、撞鈴聲合鳴，讓人頓生肅穆。2001年至今祇園寺方丈道源大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

備注：漢傳佛教主要包括八個(gè)大乘宗派，分別為“禪宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、凈土宗”；另外還有兩個(gè)小乘宗派，分別為“俱舍宗、成實(shí)宗”。因此，不同的流派就將寺院與宗派掛上名來，以示尊重及區(qū)別。禪寺，又稱為叢林、禪宗寺院，是中國(guó)佛教禪宗的修行道場(chǎng)。

2、百歲宮下院

百歲宮下院和祇園禪寺一路之隔。始建于清宣統(tǒng)年間，安徽省重點(diǎn)寺院。顧名思義這是百歲宮的下屬寺院，以前是方丈接待香客的地方，后來專門擴(kuò)建了客房區(qū)，現(xiàn)在是九華山很有名的佛教寺院客棧。百歲宮下院是典型的皖南民居式建筑，白墻褐瓦馬頭墻，古樸素雅，坐北朝南，有三進(jìn)院落，前為門樓，中為玉佛殿，后為齋堂，東西兩側(cè)是三層寮房（住宿）。在清代的四大叢林中，百歲宮和東崖禪寺都在九華街設(shè)有下院，東崖下院后來廢棄，1980年改為東崖賓館。百歲宮方丈慧慶大和尚，現(xiàn)任九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

3、天池古庵

沿芙蓉路南行200米到達(dá)天池古庵，沿途會(huì)經(jīng)過太白書堂和百歲宮纜車。比丘尼滌勝1991年開始改擴(kuò)建天池庵（現(xiàn)天池寺）北側(cè)舊屋，95年建成大雄寶殿，坐西朝東，兩層民居式建筑。天池古庵墻壁上掛滿了手繪白描“觀音菩薩化身像”，觀音菩薩是慈悲和智慧的化身，為拯救人類苦難她以多種法像顯現(xiàn)菩薩身份，據(jù)說經(jīng)常出現(xiàn)的有33種，這里供奉有88幅畫像，精美絕倫，國(guó)內(nèi)罕見，見者得福。

備注：根據(jù)《觀世音菩薩普門品》記載，觀世音菩薩除了能現(xiàn)佛身之外，還有33位化身，是觀世音菩薩本身的不同形貌，以姿態(tài)、場(chǎng)景與所持法器相區(qū)別，以此表達(dá)觀世音菩薩神通廣大，智慧無邊，能以種種方便，隨眾生的機(jī)緣而隨類示現(xiàn)，度化眾生。

4、天池寺

天池寺與天池古庵毗鄰。天池寺又名天池庵，因相傳地藏王菩薩金喬覺在此修行打塵，飲用池水而得名。始建于清康熙年間，安徽省重點(diǎn)寺院，民居式建筑，分為前殿和后殿，前殿為地藏殿，坐東朝西，寺前有約100平米的荷花池，悠閑別致，鬧中取靜，后殿為三層樓宇，坐西朝東，上層為大雄寶殿，中層為客房，下層為齋堂，天池位于齋堂的院中，池呈方口形，邊闊1.5米，底深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清?！，F(xiàn)住持尼滌塵。

備注：寺、廟和庵的區(qū)別。寺，是指佛教建筑，也就是佛教僧人居住修行之處所。廟，最初就是祭祀的場(chǎng)所，分為家廟和神廟，供奉祖宗的地方是家廟，供奉神靈的地方是神廟，如老君廟、龍王廟、城隍廟等，因?yàn)榉鸾坦┓畹姆鹜雍髞硪渤蔀閲?guó)人信仰的神靈，就有了像觀音娘娘廟等，嚴(yán)格來講并不是。庵，古時(shí)是一種小草屋，所謂“結(jié)草為庵”，現(xiàn)指小寺院，多為比丘尼（佛教女弟子）出家修行的專用建筑名稱。

5、法華寺

回到芙蓉路，位于路東臺(tái)階高處的寺院是閔公殿，法華寺位于閔公殿北側(cè)，是坐北朝南的一座小廟，斑駁脫落的黃色外墻顯得有些陳舊，應(yīng)該多年沒有翻修，一進(jìn)院落，中間主房供佛，這個(gè)寺院在香火旺盛的九華街顯得與眾不同，寺院雖小，佛法無邊。05年至今住持圣勇法師。

6、閔公殿

閔公殿被稱為財(cái)神殿，這里是閔公的主寺，相傳閔公原是九華山主，家財(cái)甚富，樂善好施，每天齋僧99人。金喬覺路過九華山時(shí)，覺得是修道的好地方便在山中擇地而居，潛心修行，并得到閔公的護(hù)持。閔公的小兒子道明后來隨金喬覺出家，閔公也隨其子道明和尚為師出家。在佛門中，一家父子相侍一位菩薩，在九華山人們常說，“在家為父子，出家為兄弟”，指的就是閔公與道明。閔公殿后來擴(kuò)建，現(xiàn)在包括以閔公殿為中心的彌勒殿、大雄寶殿、金地藏殿、觀音殿等，名閔公禪寺。在寺院東北側(cè)為閔公墓，閔公墓有一棵700年楓樹，正好從閔公的墓碑上長(zhǎng)出，傳說這是閔公的拐杖。2019年1月閔公殿因?yàn)橐恍┰虮魂P(guān)閉，開放時(shí)間不詳。

7、通慧禪林

沿芙蓉路繼續(xù)南行50米為通慧禪林，精致幽靜，這里原來是通慧庵的一部分，1985年劃出獨(dú)立為寺，仁義師太擔(dān)任住持。仁義師太（1911-1995）俗名姜素敏，杭州人，一生行醫(yī)為善，懸壺濟(jì)世，1995年于通慧禪林圓寂，圓寂前七天師太自斷飲食，囑咐弟子們不要火化，而是選擇坐缸，師太說她已去過兜率天修成果位，得到了彌勒佛的封號(hào)，于是弟子們便按照她所說的去做了，三年后果真肉身完好，且手肘變?yōu)槌轴樤\病狀，堪稱神奇。從一位千金小姐到肉身菩薩，仁義法師是我國(guó)第一尊比丘尼肉身菩薩，她的一生平凡而偉大，不論是入世行醫(yī)，還是出世求法，處處為人師表，她是九華山的驕傲，今裝金供奉于通慧禪林悅殊殿。通慧禪林面積不大，干凈整潔，香火旺盛，現(xiàn)住持尼如嚴(yán)。

8、通慧庵

通慧庵緊鄰?fù)ɑ鄱U林，位于九華街的東南角。始建于清初，安徽省重點(diǎn)寺院。最初的通慧庵已經(jīng)一分為三，大殿及以北為通慧禪林，南殿和后殿大花廳、韋陀殿為現(xiàn)在的通慧庵，在大殿的后邊東北方還有個(gè)小花廳為通慧寺，這三個(gè)地方由兩位比丘尼和一位僧人分別管理。從西門進(jìn)入通慧庵，環(huán)境清幽、意境古雅，從韋陀殿出南門是一處水塘，徜徉著七八只錦鯉，有泉水從山上流下。一條石板道蜿蜒而上，曲徑通幽，兩旁古木參天，鳥語(yǔ)花香。現(xiàn)住持尼果賢。

備注：通慧庵南門的石板道向上可以直達(dá)回香閣，1400級(jí)臺(tái)階大概30分鐘。從回香閣向東可以通往閔園景區(qū)和天臺(tái)景區(qū)、向北是百歲宮沿線，向西可到神光嶺肉身寶殿，回香閣是一個(gè)重要的半山樞紐地。

9、立庵

沿著芙蓉路回到天池寺路口左拐，與天池寺隔路相對(duì)的是立庵。原名定慧庵，始建于清代，新老民居組合式建筑，坐東朝西，安徽省重點(diǎn)寺院，2007年至今住持慧深法師。老立庵靠北，古色古香，新立庵在靠南，目前是九華山佛教協(xié)會(huì)的駐所，佛協(xié)是由各寺院的佛教人員組成的民間社會(huì)團(tuán)體，職責(zé)是促進(jìn)寺院管理，行業(yè)自律等。

10、菩提閣

西行穿過東崖賓館前的廣場(chǎng)，菩提閣位于曾福興酒樓北邊的小巷里。始建于明代，兩層民居式建筑，坐北朝南，大殿后有地藏殿，西院墻下是一片菜園，臨近山門水池里栽植了許多睡蓮，睡蓮是圣潔的仙子，常在夏季的夜晚幽幽綻放。這里鬧中有靜，生機(jī)盎然。1994年至今住持尼德福。

11、化城寺

化城寺是九華山地藏菩薩道場(chǎng)的開山祖寺和總叢林，始建于唐至德初年（公元756），全國(guó)重點(diǎn)寺院，1981年起兼作九華山歷史文物館，存有歷代文物。

化城寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)在的化城寺為四進(jìn)民居式建筑，依次提升，天井回廊，前三進(jìn)為清代建筑，依次為靈官殿、天王殿、大雄寶殿，第四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山目前唯一保存完好的明代建筑。一二進(jìn)集中展示金地藏生平事跡和珍貴歷史文物，其中明清藏經(jīng)、貝葉經(jīng)、血經(jīng)、金銅印、圣旨、清帝御書等被譽(yù)為鎮(zhèn)山之寶，二進(jìn)與三進(jìn)間是巨大落水天井，落水天井是徽派建筑所特有的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了皖南人視雨雪為財(cái)?shù)乃枷?，而化城寺采用這種形制是佛教在地化的表現(xiàn)，同時(shí)也切合佛法中因應(yīng)變化之道。第三進(jìn)大雄寶殿莊嚴(yán)古樸，三世佛上方殿頂有大小三口藻井，中間九龍戲珠浮雕為中國(guó)古代木刻藝術(shù)珍品，九華山只有六口藻井，其中化城寺有五口，在古代藻井代表的是身份地位，由此可見化城寺的尊崇。

第四進(jìn)為三層藏經(jīng)樓，是九華山文物薈萃之地，記錄著九華山的過去和現(xiàn)在，一樓有九華山金印十二方印譜，歷代皇帝共賜予九華山十二枚地藏菩薩印章，有金、銅、玉等材質(zhì)，每顆印章上都刻有“地藏利生寶印”六字，都是國(guó)家一級(jí)文物，九華山鎮(zhèn)山之寶，以前每年新春法會(huì)時(shí)會(huì)將所有印章請(qǐng)出蓋在一張紙上送給信眾，后來兩枚最古老的的銅印損壞，另有一枚玉印將毀，這個(gè)活動(dòng)就取消了，偶爾流出的印譜就只有九枚了?；撬伦〕殖Ｃ舴◣?。

化城寺門前的石獅是唐宋時(shí)代遺物，一雌一雄，古拙渾厚。寺前是放生池和石板廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東南角是娘娘塔，相傳是為紀(jì)念金地藏的母親，廣場(chǎng)四周是九華老街，均為兩層民居式建筑，白墻灰瓦，古色古韻，與圣地氣氛相融。

12、大廈庵

大廈庵位于化城寺西側(cè)過道。始建于明代，兩層民居式建筑，坐西朝東。這里安置有紹華師太舍利塔，紹華師太出生于中醫(yī)世家，她的祖?zhèn)鹘庸堑ぐ耸甏攘撕芏喙钦鄄∪?。紹華師太和仁義師太經(jīng)歷很像，都是東北人，都是名門之后，都是醫(yī)術(shù)高超救了很多人，也度化了很多眾生。不過她們一個(gè)修禪，一個(gè)修凈土，禪凈本是一家，紹華師太因厭惡女人身不愿留真身而留下很多舍利，留下祖?zhèn)鞯拿胤綆腿藗兘饷撏纯喽然娚?，仁義師太選擇留真身度化眾生，不同的形態(tài)，同樣的赤誠(chéng)之心。現(xiàn)住持尼隆首。

13、長(zhǎng)生庵

從石板廣場(chǎng)西行穿過一條商業(yè)街到達(dá)長(zhǎng)生庵，大概100米。長(zhǎng)生庵和緊鄰的龍庵、新龍庵合稱為三庵，現(xiàn)在的三庵均為清代民居式建筑。長(zhǎng)生庵始建于明代，安徽省重點(diǎn)寺院。明弘治年間住持實(shí)庵，儀表堂堂，才華橫溢，王陽(yáng)明游山時(shí)，曾與之投緣交往并題詩(shī)相贈(zèng)?，F(xiàn)在的長(zhǎng)生庵大殿是2005年按照原貌結(jié)構(gòu)重建，供奉西方三圣及《大藏經(jīng)》一部，2001年至今住持尼無垢，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

14、龍庵

原名水陸殿，俗稱老龍庵，始建于明代，兩層民居式建筑，坐北朝南，安徽省重點(diǎn)寺院。大殿一樓供地藏菩薩，二樓供1995年從化城寺移來的緬甸釋迦玉佛1尊。1931年在老龍庵西側(cè)建新龍庵，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏菩薩木雕佛像，相傳是明末或清初時(shí)所制，1994年從化城寺請(qǐng)回，1995年重新貼金。1997年在原三庵前門樓舊址新建韋馱殿，后又建七層千佛銅塔一座，為古寺生輝。現(xiàn)住持尼果德（道果）。

15、旃檀林

旃[zhān]檀林又稱旃檀禪林，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫大悲樓，位于九華街西南，始建于清康熙年間，背倚琵琶形山丘，面朝化城寺，全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)傳起初建寺時(shí)，采伐寺后琵琶形山丘上的異香古樹，這種樹與南印度牛頭山被佛家視為珍品的旃檀香木極為相似，香味醇和，歷久彌香，故取寺名旃檀林。1990年住持慧深法師深感寺院過于破舊，于是發(fā)心募建三座大殿并先后完成，當(dāng)前旃檀林的三座大殿均為宮殿式建筑，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。

東側(cè)為大悲寶殿，又名大悲樓，古樸典雅，1994年建成，供奉9.19米高四面千手觀音菩薩樟木雕像，東西兩側(cè)供陀羅尼八十四像，后方供三十二應(yīng)身、禪宗6位祖師像，寶殿前的石雕麒麟栩栩如生。

西側(cè)為大愿寶殿，1999年建成，供奉9.9米高四面金身的地藏菩薩銅像，四維供120尊1.4米高金身地藏菩薩坐像。

中間為大雄寶殿（華嚴(yán)寶殿），2001年建成，供14.8米高華嚴(yán)三圣銅像，毗盧遮那佛和文殊普賢兩位菩薩，佛像背壁是巨幅海島群雕，殿內(nèi)兩旁供9米高十八羅漢像，寶殿前安放兩尊巨大的石雕大象。

旃檀林三大寶殿四周遍刻精美浮雕，講述唐僧取經(jīng)和佛經(jīng)深化故事，精美絕倫。旃檀林還有一大看點(diǎn)是大山門，位于大悲寶殿正對(duì)面，為大理石制的三層飛檐牌坊，制作精美，氣勢(shì)雄偉。

在西門處還有一尊九華山最大的露天滴水觀音石像。

旃檀林老殿按原貌移建于三大殿南側(cè)的芙蓉峰下，明凈法師（1928-1992）的肉身供奉在老殿，明凈法師1992年圓寂，也是九華山傳奇人物。1989年至今旃檀林方丈慧深大和尚，原九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

16、凈土庵

從旃檀林西行200米到達(dá)神光嶺路，沿石階向上，每級(jí)石階都刻有不同形狀的蓮花，一步一蓮，步步蓮花，仿佛沐浴著佛的光澤。九華山很多地方都可以看到蓮花和各種蓮花的石刻，蓮花代表圣潔美好，代表一種智慧和覺悟的境界，九華山也有“蓮花佛國(guó)”的稱謂。登上臺(tái)階第一座寺院便是凈土庵，山門對(duì)面照壁墻上手書《醒世詠》，憨山大師用一雙超脫塵俗的慧眼，為我們道出一番醒世良言。凈土庵始建于清末，兩層民居式建筑，大殿后進(jìn)為地藏殿，地藏殿后為觀音殿?，F(xiàn)住持尼印慧。

17、凈潔精舍

凈潔精舍的原址是古百子堂，始建年代不詳，后廢毀。1985年比丘尼常潔募款在舊廟遺址上新建的尼庵，更名凈潔精舍，50年代常潔和師兄常凈（親二姐）來到九華山，精舍用姐妹倆人法號(hào)后一字來命名，以示對(duì)離世師兄的懷念，凈潔精舍庵內(nèi)干凈整潔，山門前的瑤臺(tái)可觀賞九華街美景。常潔師太29歲來到九華山，93歲圓寂，在這里奉獻(xiàn)了一生，在九華山僧眾中可以說是德高望重。

以前凈潔精舍的觀音簽被稱為“九華第一簽”，這里有著太多的故事，據(jù)說吳儀副總理曾來這里求婚姻簽，老師太解簽時(shí)建議求功名，后來果真鐵娘子官至副國(guó)也還是單身一人，兩位老人是很好的朋友，老師太在世時(shí)吳儀每年都會(huì)親自去看望，還送了一尊玉觀音擺在殿里。常潔師太性格耿直，看不慣就會(huì)發(fā)脾氣，過去在這里抽簽規(guī)矩比較多，比如要得體地跪拜在觀音像前，一定用左手抽簽，抽到上上簽隨喜1000等。常潔師太熱心公益慈善，九華山修路捐了上百萬(wàn)，募建大銅像也積極參與。后來老師太不怎么解簽了，一般是弟子演福來負(fù)責(zé)，2017年1月9日常潔老師太圓寂，上萬(wàn)人送別，“九華第一簽”也成為了歷史?，F(xiàn)住持尼演福。

18、廣濟(jì)茅蓬

始建于清康熙年間，兩層民居式建筑，坐南朝北。進(jìn)門面對(duì)三世佛，起初很不解這里的橫三世佛的擺放，從左到右依次是藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，平時(shí)見到的是左阿彌陀佛，右藥師佛，想了很久才明白，正常是釋迦佛在中間主管中央娑婆世界，藥師佛主管東方琉璃光世界，阿彌陀佛主管西方極樂世界，我國(guó)大部分寺院都是坐北朝南的，而這個(gè)寺院是坐南朝北，那佛像擺放時(shí)就要考慮到這個(gè)因素，左右需要對(duì)調(diào)，主要還是看當(dāng)家?guī)?。還有這里供奉了千手千眼觀音，像前擺放的是彌勒佛和濟(jì)公，彌勒佛居中，左右是兩尊濟(jì)公像，比較少見?，F(xiàn)住持尼常明。

19、無量寺

原名智光茅蓬，位于廣濟(jì)茅蓬東側(cè)，也是坐南朝北，在九華山很少見。無量寺是一座小廟，功德無量，慈悲無量。1986年至今住持尼本善。

20、上禪堂

繼續(xù)沿石階向上到達(dá)上禪堂。上禪堂原名景德堂，始建于明代，全國(guó)重點(diǎn)寺院。上禪堂看起來不大，其實(shí)別有洞天，這座寺院坐南朝北，山門卻開在東山墻，與眾不同，山門上接一披間，即彌勒殿。經(jīng)彌陀殿往左邊有一道小門，繞過這道門后，視野才豁然開朗，出現(xiàn)在眼前的是上禪堂的大雄寶殿，大殿是由兩殿并聯(lián)而成，天井明瓦覆蓋，非常有特色，殿內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。穿過大殿，來到上禪堂后院，這里有上禪堂的三大看點(diǎn)，一是滴水觀音，二是金沙泉，三是金錢樹。觀音閣內(nèi)供奉一尊滴水觀音，觀音像下的一泓清泉是金沙泉，金沙泉邊的參天大樹就是九華山三寶之一的金錢樹，因果實(shí)形似古代錢幣而得名，金錢樹學(xué)名青錢柳，是我國(guó)獨(dú)有的珍稀樹種，數(shù)量極少，被稱為植物界的大熊貓。我們熟知的86版西游記第19集《誤入小雷音寺》，上禪堂是一個(gè)主要取景地。上禪堂方丈果卓大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

21、轉(zhuǎn)輪寶殿

穿過上禪堂旁的正天門，拐過三眼神將，2分鐘即到。轉(zhuǎn)輪寶殿又名十王殿，始建于清朝，1973年毀于火災(zāi)，1989年重建，“轉(zhuǎn)輪寶殿”牌匾為趙樸初老先生所提。轉(zhuǎn)輪寶殿為單層民居式建筑，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)是閻王審鬼的場(chǎng)景，千里眼、順風(fēng)耳、黑白無常、牛頭馬面，中間為奈何橋，左右順序排列十殿閻王塑像，奇特景致，還有孟婆亭和六道輪回。后進(jìn)為地藏殿，供奉地藏菩薩銅像。十殿閻王是我國(guó)民間流傳主管地府十殿的主神，在正統(tǒng)佛經(jīng)中并沒有這種說法，地藏菩薩曾立宏誓愿“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”，這也是佛教與我國(guó)本土神話的融合，很多寺院在供奉地藏菩薩時(shí)也會(huì)供奉十殿閻王。在池州市貴池區(qū)的青山寺也有一座轉(zhuǎn)輪寶殿，反映了當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?br>
轉(zhuǎn)輪寶殿西側(cè)有81級(jí)臺(tái)階直通肉身寶殿，設(shè)計(jì)81級(jí)臺(tái)階是因?yàn)榉鸾逃小熬啪虐耸浑y”之說，度過這八十一難，方能修成正果。

22、肉身寶殿

全稱是護(hù)國(guó)月[ròu]身寶殿，原名金地藏塔，俗稱老爺頂。始建于唐代貞元年間，肉身寶殿是九華山最精華、最神圣的地方，全國(guó)重點(diǎn)寺院。唐貞元十年（794）金喬覺圓寂，三年后肉身不腐，僧徒認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)，尊為金地藏，于是圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接，形成了這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，從此九華山名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

肉身寶殿殿宇宏觀，頂覆鐵瓦，四周回廊石柱環(huán)衛(wèi)，重檐斗拱，畫棟雕梁。殿內(nèi)七級(jí)木質(zhì)寶塔，高約17米，佛家有言“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，這里正是七層寶塔，每層有佛龕八座，供奉地藏金色坐像，塔兩側(cè)是十殿閻王立像。塔基、神臺(tái)、殿內(nèi)地面均鋪以漢白玉。寶殿南門懸地藏大愿匾額“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”16字篆書為1917年北洋政府大總統(tǒng)黎元洪所書。寶殿北門正中懸兩塊匾額，下額書“東南第一山”遒勁有力，為民國(guó)八年（1919）青陽(yáng)人施玉藻（1887～1947）所書，施玉藻是晚晴秀才，擅長(zhǎng)書畫，精通詩(shī)詞。上額書“護(hù)國(guó)月身寶殿”，為趙樸初（1907-2000）書寫，趙樸初老先生是安徽安慶人，曾擔(dān)任全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，詩(shī)人、書法家、佛教居士，在宗教界德高望重。北門兩側(cè)懸有康熙皇帝手書欽賜的“九華圣境”和乾隆皇帝手書欽賜的“芬陀普教”兩塊橫匾。在寶殿的前壇兩側(cè)，建有鐘樓、鼓樓，并豎立華表。肉身寶殿是典型的宮殿式建筑，古樸莊嚴(yán)、重輝異彩。

沿前壇旁99級(jí)石階向下到達(dá)定心臺(tái)，穿過長(zhǎng)廊即為地藏禪寺，這里供奉著慈明和尚的肉身，慈明和尚（1904-1991）面惡心善，自幼習(xí)武，一次能挑800斤扁擔(dān)，綽號(hào)“800斤”。

地藏禪寺北為彌陀殿，彌陀殿前為山門，這個(gè)山門為九華山佛殿山門規(guī)模之最，巍峨壯觀，趙樸初題額“行愿無盡”，錢其琛題額“山門”。這部分的建筑依山而建，由小到大，逐級(jí)升高，是九華山最大的寺院建筑群。

山門上有一副嵌名聯(lián)，“圣賢豪杰名聲在，富貴榮華皆是空”，這是仁德老和尚送給他的得意弟子圣富的，也就是現(xiàn)在肉身殿的住持。1988年至今肉身寶殿方丈圣富大和尚，是仁德老和尚的德門弟子，現(xiàn)任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2020年新冠疫情期間，圣富法師捐了3500萬(wàn)物資，功德無量。

23、大慈藏寺

出肉身寶殿南門走一段回頭路，返回到上禪堂附近，繼續(xù)爬山10分鐘，在茶園三岔路口，左行是去回香閣，右行50米看到一個(gè)四周掛滿紅色錦旗的觀音亭，就到大慈藏寺了，大慈藏寺坐東朝西，背靠神光嶺，海拔700米，遠(yuǎn)眺池州四地，這里可以聽到山澗里清脆的泉水聲，也可以看到充滿禪意的遠(yuǎn)山如黛，是看日落觀夕陽(yáng)的好去處。觀音亭建在蓮花池上，內(nèi)有一尊4米高的童子拜觀音石像，周邊掛著數(shù)百面錦旗，很像杭州的紅螺寺，這里應(yīng)該非常的靈驗(yàn)。

大慈藏寺的住持是門智法師，出家前在中石油遼河油田工作，技術(shù)標(biāo)兵，參加過石油會(huì)戰(zhàn)并立下赫赫戰(zhàn)功。門智法師為人坦率真誠(chéng)，精通佛法，多年來帶領(lǐng)四眾弟子嚴(yán)持戒律，精進(jìn)修行，護(hù)法如教，利樂有情。帶領(lǐng)眾弟子將寺院到龍池路的荒坡改造成石板道，還疏通上游的天然水源幫助下游村民改善用水條件，修路便民行善，一直在盡可能幫助身邊更多的人。

2020年受新冠疫情影響，大慈藏寺的修繕進(jìn)展緩慢，希望這座清凈道場(chǎng)能夠得到更多關(guān)注。

24、準(zhǔn)提庵

從大慈藏寺上行2分鐘到達(dá)準(zhǔn)提庵。始建于明代，后廢棄，廟基上建有民房，1993年比丘尼果云購(gòu)買此處3間民房重修為尼庵，坐東朝西，面積不大。準(zhǔn)提是佛教菩薩名，意為清凈，現(xiàn)住持尼果云。

25、小天臺(tái)

原名明心寺，又名明心禪林，始建于清代，安徽省重點(diǎn)寺院。小天臺(tái)位于神光嶺，依山而建，海拔約800米，是神光嶺海拔最高的寺院，小天臺(tái)和天臺(tái)峰頂?shù)奶炫_(tái)寺沒有關(guān)系?，F(xiàn)住持意徹法師。

26、圓覺精舍

位于小天臺(tái)東北，兩層民居式建筑，坐東朝西，這以前是小天臺(tái)的地藏殿，后被毀，圓空師太1991年在原址重建殿堂并擔(dān)任住持，2012年圓寂，肉身三年不腐，裝金供奉，這座肉身官方信息不多?，F(xiàn)住持釋通曉。

27、凈戒禪院

從小天臺(tái)沿石階下到龍池路，往北走1.5公里到達(dá)凈戒禪院。這里原為明凈禪寺，明凈法師曾在此居住，明凈法師十幾歲開始學(xué)佛，刻苦用功，圓寂前站立三年，靜坐三年，閉關(guān)三年。92年圓寂，99年開缸真身不腐，現(xiàn)裝金供奉在旃檀林老殿。2006年九華山佛教協(xié)會(huì)將明凈禪寺改建為佛教敬養(yǎng)院，掛“凈戒禪院”廟名。現(xiàn)住持尼正英。

從凈戒禪院出發(fā)可以步行前往松樹庵，松樹庵位于九華山西麓，在核心景區(qū)外，供奉有寬德和尚的肉身，單程時(shí)間約2小時(shí)。

28、白云禪林

位于九華鎮(zhèn)白云新村，從凈戒禪院過去需步行20分鐘，沿途在國(guó)家電網(wǎng)營(yíng)業(yè)廳旁有小路可以穿過去，途徑九華山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，九華鎮(zhèn)中心小學(xué)。原為白云觀，始建于1931年，一處道教道場(chǎng)，WG時(shí)期衰敗，后因九華山是佛教圣地改為白云禪林。1991年廣西僧人圣文到此擔(dān)任住持，征得佛教協(xié)會(huì)同意，維修原殿并重塑佛像。白云禪林于2015年左右完成重建，現(xiàn)住持釋文祥。

29、華天禪寺

位于九華街西北方，距離白云禪林1.5公里。寬成是華天禪寺的開山住持，1922年募建，兩層皖南民居式建筑，坐東朝西，安徽省重點(diǎn)寺院。大殿中間的匾額“念佛禪院”為趙樸初老先生所提，山門匾額“華天禪寺”為康有為1922年游九華山時(shí)所提。寬成家境殷實(shí)，自幼入私塾學(xué)習(xí)八年，頗具國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，嗜愛蘭花，一生致力于書畫收藏?，F(xiàn)住持果厚法師。

30、聚龍禪寺

位于聚龍大酒店北200米，距離華天禪寺步行3分鐘。原名聚龍庵，始建于清代，兩層民居式四合院，坐北朝南，建筑風(fēng)格古樸莊重，安徽省重點(diǎn)寺院。相傳聚龍這個(gè)名字為乾隆皇帝下江南時(shí)所起，大雄寶殿前的匾額“聚龍禪寺”為趙樸初老先生所提，山門匾額為已故九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)仁德法師所提，可見這里的底蘊(yùn)。住持尼慧蓮精進(jìn)修行，積德行善，關(guān)愛生命，95年起先后在寺院門口拾到十幾名棄嬰，悉心照顧，孩子們大多有了很好的歸宿。現(xiàn)住持尼慧蓮，安徽安慶人。

D3：天臺(tái)線+花臺(tái)線

慧居寺→吉祥寺→復(fù)興庵→朝陽(yáng)庵→天橋寺（翠云庵）→觀音峰→拜經(jīng)臺(tái)→天臺(tái)寺→羅漢墩禪寺→大悲院→（下午）夢(mèng)幻石谷→花臺(tái)景區(qū)棧道→花臺(tái)正頂→小花臺(tái)→下閔園→鳳凰松

設(shè)計(jì)原則：一是考慮兩個(gè)景區(qū)相連，禮佛與觀景相結(jié)合，登頂天臺(tái)后，不走趟花臺(tái)到天臺(tái)的穿越線有些遺憾，如體力尚可，可沿山脊石板道向北前往花臺(tái)景區(qū)，沿途風(fēng)景如畫，美不勝收。二是考慮到如不去花臺(tái)景區(qū)，可選擇索道下山游覽閔園尼庵群，4個(gè)小時(shí)能慢慢走一遍，屬于最優(yōu)替代。

D3上午：天臺(tái)線

1、慧居寺

慧居寺位于閔園到天臺(tái)寺的登山道上，過了尼庵群的金剛寺就是慧居寺。原名慧慶庵，始建于清代，分上下兩院，全國(guó)重點(diǎn)寺院?；劬铀率敲窬邮降钣?，坐南朝北，門前是由閔園通向天臺(tái)寺的石板大道。前殿為大雄寶殿，后殿一樓為地藏殿，二樓為百年觀音殿，供養(yǎng)的都是金身塑像，龕外玻璃罩護(hù)。觀音殿供奉的是手執(zhí)楊柳枝，把凈瓶中的甘露灑向人間的凈水觀音，潤(rùn)澤萬(wàn)物，普渡眾生。在九華山眾多觀音像中，慧居寺所供奉的這尊觀音是唯一的男相觀音，也是國(guó)家重點(diǎn)文物。據(jù)說觀音的女相造像是始于南北朝，盛于唐朝以后，在這之前全中國(guó)所有的觀音菩薩像都是男像的。92年建成的韋馱殿，位于大雄寶殿西北側(cè)，樓上為韋馱殿，樓下是杯渡殿。97年建成藏經(jīng)樓，樓上是藏經(jīng)樓，陳列著全部三藏十二部經(jīng)典，每一頁(yè)都是普度眾生的智慧甘露；樓下為九天玄母圣殿，應(yīng)捐建功德主要求供奉九天玄母圣像，也是九華山唯一道教神像。98年建成山門殿，供奉的彌勒佛，一樓掛匾額“兜率宮”，也是佛道融合思想的體現(xiàn)?，F(xiàn)住持大慈法師。

2、吉祥寺

始建于1906年，原寺已毀，僅存一過路亭，2009年重建，供奉毗盧佛，1991年至今住持尼圣真。自從天臺(tái)索道開通以來，徒步上山的朋友越來越少，沿途可以看到許多挑山工，山上的寺院和物資都是他們用肩膀挑上去的，山上的每一座寺院都有他們的身影和汗水，一天往返兩趟，按重量拿報(bào)酬，可以有200元左右的收入。

3、復(fù)興庵

始建于1911年，安徽省重點(diǎn)寺院。民居式建筑，一老一新，一黃一白，隔路相對(duì)，庵名都是手書，有心的朋友可以給這里捐兩個(gè)牌匾，牌匾掛在廟門上，只在佛菩薩之下，萬(wàn)人之上，功德殊勝。

4、朝陽(yáng)庵

始建于民國(guó)初年，兩層民居式建筑，坐東朝西，上層為大雄寶殿，下層為地藏殿。現(xiàn)住持尼宏光，也是朝陽(yáng)庵下院住持。過了朝陽(yáng)庵，登山道就有些陡了，層層石階，曲折而上。朝陽(yáng)庵向上，沿途有眾多摩崖石刻，多為歷代名人朝山時(shí)所留。

5、天橋寺

又名半山寺，俗稱吊橋寺，曾為翠云庵，安徽省重點(diǎn)寺院。天橋寺位于天臺(tái)峰半山腰，始建于清光緒年間，坐東朝西，兩層民居式建筑，背依巖谷，面臨深淵，寺前原為一座南北相通的木橋，1985年重建為單孔石拱橋，橫跨兩峰之間，橋面即天橋寺走廊，寺建在橋上，橋建在庵內(nèi)。天橋寺周圍美景環(huán)繞，可俯視閔園全景，可觀云海奇觀，是九華山觀云海最佳地點(diǎn)。宣統(tǒng)元年住持法龍和尚96歲時(shí)圓寂，圓寂后三年肉身不腐，其徒曾裝金供于寺內(nèi)，WG時(shí)期遭焚毀?，F(xiàn)住持圣榮法師。

6、觀音峰

位于天橋寺上方，始建于清代，原名圓通庵，安徽省重點(diǎn)寺院。這里依崖就勢(shì)而建，坐北朝南，主殿建在崖頂上，偏殿建在巖下，大殿西側(cè)有一奇石聳立酷似女相觀音，故稱觀音峰，又稱觀音慈航。在寺后俯視觀音峰，石觀音面龐圓潤(rùn)，胸脯微挺，衣帽畢肖，襟帶飄動(dòng)，欲朝東北而行。慈航是佛教用語(yǔ)，佛教認(rèn)為佛菩薩以大慈悲救度眾生離開塵世苦海，有如舟航。相傳地藏菩薩在拜經(jīng)臺(tái)誦經(jīng)閉關(guān)，觀音菩薩前來探望，深究佛旨，離行時(shí)觀音為靈秀九華所陶醉，故輕點(diǎn)一石，示現(xiàn)一尊女像觀音，以示教化。在觀音峰可以眺望關(guān)刀峰即關(guān)刀石，形若關(guān)公的青龍偃月刀，可觀云海。1997年至今住持開豪法師。

7、拜經(jīng)臺(tái)

位于觀音峰上方，又名大愿庵，俗稱古拜經(jīng)臺(tái)，始建于清代，因金地藏在此誦經(jīng)而得名，安徽省重點(diǎn)寺院。大殿坐北朝西南，宮殿式建筑，莊重雄偉，趙樸初先生為大殿題額，匾額四周有龍形浮雕圍繞。大雄寶殿右側(cè)上臺(tái)階即為金地藏拜經(jīng)遺址，地面上的長(zhǎng)方形巖石有金地藏的凹痕腳印，1000多年前金地藏曾于此拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》。大殿西側(cè)為靈官殿，自古道上山由此進(jìn)廟，供奉靈官菩薩，手拿鋼鞭，足踏風(fēng)火輪，三眼觀遍天下事，道教中的靈官菩薩取代了佛教中的韋馱菩薩，成了地藏道場(chǎng)的護(hù)法神，這是源于明代九華山流傳的靈官護(hù)法的故事，因而也就成了佛道融合在九華山的佳話。大殿后為地藏殿，有兩層，二樓為祖師殿和藏經(jīng)樓。大殿東側(cè)的三層徽派建筑為萬(wàn)佛殿，一樓中間為彌勒樓，二樓為玉佛殿和藥師殿，三樓為萬(wàn)佛樓?，F(xiàn)住持果慎法師。

拜經(jīng)臺(tái)位于天臺(tái)索道終點(diǎn)站附近，游人如織，從索道站出來幾十米在滴翠亭處，有個(gè)古拜經(jīng)臺(tái)的最佳攝影地點(diǎn)，不要錯(cuò)過，拜經(jīng)臺(tái)周圍有大鵬聽經(jīng)石、金龜朝北斗、觀音飄海、十王朝圣、仙人打鼓等奇景怪石，拜經(jīng)臺(tái)海拔1136米，可觀日出，觀云海。這里距離天臺(tái)寺需步行800多級(jí)臺(tái)階，約20分鐘。

8、天臺(tái)寺

又名地藏寺、地藏禪林，位于九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米，是九華山海拔最高的寺院，始建于宋代，全國(guó)重點(diǎn)寺院。天臺(tái)峰又稱天臺(tái)正頂，在九華山的99座山峰中僅低于十王峰（1344米）和七賢峰（1337米），因天臺(tái)寺為佛教徒朝拜圣地，素有“不到天臺(tái)，等于沒來”之說，所以將天臺(tái)峰稱為九華山主峰。

天臺(tái)寺依山勢(shì)而建，橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）屏障，南以玉屏臺(tái)為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點(diǎn)，在凹陷地上筑高8米的石臺(tái)基，構(gòu)成平整的平面。因地就勢(shì)，布局奇巧，古樸和諧，渾然一體。山門處可見“非人間”和“中天世界”兩方石刻，在這個(gè)只聞鐘聲、煙云籠罩的峰巒，人間也似乎越來越遙遠(yuǎn)。天臺(tái)寺有三進(jìn)殿宇地藏殿、大雄寶殿和萬(wàn)佛樓，大殿北面有觀音閣，大殿前的六角形石亭為捧日亭，亭前楹聯(lián)書“愿天常生好人，愿人常行好事”。一線天位于天臺(tái)寺北，僅能容納一人通過。天臺(tái)可觀云海，觀日出。現(xiàn)住持宏學(xué)大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

進(jìn)入天臺(tái)寺前，可以先到天臺(tái)峰南面的十王峰打個(gè)卡，十王峰面對(duì)天臺(tái)峰，謂之“十王朝地藏”，沿途10分鐘有著名的天臺(tái)寺最佳拍照地，到達(dá)十王峰頂共需25分鐘，危崖層疊，一覽眾山小，然后原路返回去天臺(tái)寺。如從十王峰繼續(xù)前行下山，右轉(zhuǎn)可以回索道站，左轉(zhuǎn)的路是通往黃石溪的，沿途有真如庵、老常住護(hù)國(guó)禪寺、招隱寺、道僧洞等，為戶外路線，明清時(shí)為從九華山南麓登山的古道。十王峰的這段石板道窄且陡，需注意安全。

9、羅漢墩禪寺

從天臺(tái)寺后的一線天出發(fā)，沿山脊石板道繼續(xù)向北走，這條石板道始建于1987年，天臺(tái)→羅漢墩→花臺(tái)，有主線和支線，在2010年花臺(tái)索道開通前，這是去花臺(tái)的唯一官方路線，游覽完花臺(tái)后，返程路線是小花臺(tái)→文殊洞→下閔園，到下閔園后可以選擇回鳳凰松，也可以過龍溪鐵索橋后經(jīng)老虎洞返回九華街。以前的官方叫法好像是“九華山旅游二環(huán)線”。

向北走20分鐘可以看到地藏井和甘露亭，相傳地藏井是金地藏在此禪修時(shí)為方便飲水所挖，古人譽(yù)為“佛水”，可治病消災(zāi)，當(dāng)然這只是美好的愿景，不過九華山為花崗巖體，水質(zhì)確實(shí)純凈甘甜。

沿甘露亭岔路口下行，5分鐘到羅漢墩禪寺，目前正在重建，募建告示上寫羅漢墩始建于明朝萬(wàn)歷年間，高僧奇峰祖師歷時(shí)16年建成，為當(dāng)時(shí)九華第一叢林，1926年民國(guó)軍閥張宗昌為爭(zhēng)風(fēng)水寶地葬父，將羅漢墩燒毀，現(xiàn)悲君法師發(fā)心重建羅漢墩。工程中各種建筑材料的運(yùn)輸主要是挑山工用扁擔(dān)從鳳凰松運(yùn)到山頂，難度著實(shí)不小，希望能早日落成。羅漢墩禪寺住持悲君法師。

密宗塔林在羅漢墩旁，舍利塔用花崗巖雕刻而成，造型不一，因已故高僧屬于密宗，故稱密宗塔林。

10、大悲院

向上回到主路繼續(xù)向北走，在靠近觀景平臺(tái)的左轉(zhuǎn)岔路口下行，約10分鐘到達(dá)。明代有僧人在此建撲云庵、觀音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院等寺院，曾是香火興旺的道場(chǎng)，后來被損毀，尚留有多座廟基。遼寧僧人明仁在古寺遺址重建大悲院，兩層民居式建筑，99年至今住持明仁。

從大悲院出來有個(gè)三岔口，左行是小路下山直達(dá)上午路過的天橋寺，如不打算去花臺(tái)景區(qū)可以由此返回。

在大悲院可以原路返回主路，也可右行途徑太極洞和古佛洞，同樣能回主路，時(shí)間差不多。太極洞旁有個(gè)小平房，有兩位比丘尼在這里靜修，交談中得知一位已經(jīng)64歲了，面目清朗，看起來不超過50歲，相由心生吧。路過古佛洞沒見到常貴法師，有些遺憾，常貴法師誠(chéng)心向佛，認(rèn)為深山老林修行才會(huì)有定力，在這里過著苦行僧般的生活，努力踐行著佛祖的教誨。古佛洞后是一條巨石間的狹縫，長(zhǎng)約30米，最窄處僅容一人通過，可直達(dá)峰頂。從古佛洞出來沿石板道上行回到主路，這一段從下主路到回到主路共需30分鐘。




前半段小結(jié)

借用網(wǎng)友一張圖，這是從前山拍攝的天臺(tái)景區(qū)登山道，一共有8座寺院，最下邊是慧居寺，最上邊是天臺(tái)寺，非常直觀。




前半段天臺(tái)線一共包括10座寺院，需要4小時(shí)左右，盡量在中午12點(diǎn)前完成。

后半段沒有寺院，花臺(tái)線主要是欣賞花臺(tái)美景，夢(mèng)幻石谷→花臺(tái)棧道→大花臺(tái)→小花臺(tái)→下閔園→鳳凰松，后半段大概5個(gè)小時(shí)，需注意鳳凰松回九華街的末班車。

從古佛洞回到主路后，就算進(jìn)入花臺(tái)景區(qū)的范圍了，還需50分鐘到達(dá)花臺(tái)景區(qū)的高空棧道，具體為20分鐘到山坳位置為夢(mèng)幻石谷（V形），再20分鐘可到清涼臺(tái)岔路口（石長(zhǎng)城），左行為小花臺(tái)，右行為大花臺(tái)，右行10分鐘可到花臺(tái)驗(yàn)票處，驗(yàn)票處即位于花臺(tái)高空棧道的南端（有驗(yàn)票工作人員，一定攜帶門票，如坐索道下山需辦理二次進(jìn)山）。




D3下午：花臺(tái)線

花臺(tái)景區(qū)1986年對(duì)外開放，此前除尋仙訪道，探幽獵奇者，鮮有人跡。1987年九華山修建了從天臺(tái)→花臺(tái)→下閔園的石板道，算是當(dāng)時(shí)的官方路線。2010年開通花臺(tái)索道，20分鐘直達(dá)山頂，游客多選擇從花臺(tái)索道登頂，而香客大多也對(duì)登山看景沒太大興趣，自此天臺(tái)到花臺(tái)的徒步互通線走的人越來越少?；ㄅ_(tái)景區(qū)由大花臺(tái)和小花臺(tái)組成，因盛產(chǎn)杜鵑等山花而得名，為天然睡佛所在地，在花臺(tái)正頂與對(duì)面插霄峰的睡佛觀景臺(tái)遙遙相望。每年的五六月份，時(shí)值杜鵑花期，很多游客會(huì)走天臺(tái)花臺(tái)互通線，人間五月天，花臺(tái)賞杜鵑，沿途奇峰怪石也是惟妙惟肖，數(shù)不勝數(shù)。

1、花臺(tái)棧道

花臺(tái)高空棧道于2017年5月投入運(yùn)營(yíng)，全長(zhǎng)約1380米，平均海拔1141米，非玻璃棧道，棧道依山就勢(shì)而建，曲折往復(fù)，呈現(xiàn)出“一峰多景”的奇觀，橫看成嶺側(cè)成峰，九華山以全新的視角出現(xiàn)在游客面前，奇松、怪石、云濤、花海，在這里可領(lǐng)略別樣的佛國(guó)風(fēng)光。沿途有6個(gè)觀景平臺(tái)，棧道主要連接母子情深、地藏曬靴、會(huì)仙峰、龍脊、蒲團(tuán)松等花臺(tái)景區(qū)標(biāo)志性景點(diǎn)，在棧道沿線還可以觀賞到睫毛峰、清涼臺(tái)、小花臺(tái)等著名景點(diǎn)。半山半空半自在，一山一佛一世界。棧道走走停停單程約30分鐘。

2、大花臺(tái)

從花臺(tái)棧道的南端走到北端，到達(dá)花臺(tái)索道站，索道站是花臺(tái)游步道的起點(diǎn)，從這里出發(fā)去大花臺(tái)。沿途會(huì)經(jīng)過吉祥松、花臺(tái)正頂、大愿石、如意石、平安松和佛佑松，花臺(tái)沒有寺院，不見香火，但處處見佛。相傳，金喬覺在大花臺(tái)頂上拋袈裟借地，修成正果后，將自己化身于大小花臺(tái)的群峰峻嶺之中，仰臥與這塊風(fēng)水寶地，護(hù)持十方信徒，普度眾生。故有上花臺(tái)能“親近睡佛，聆聽佛音，得地藏菩薩護(hù)持，增福增慧”之說。

花臺(tái)正頂海拔1299米，地處天然睡佛的下頜處，也就是“佛面”，俗話說“拜佛見佛面”，花臺(tái)正頂祈福許愿，拜地藏菩薩化身，保平安喜樂。從棧道北端回到驗(yàn)票處需要30分鐘。

3、小花臺(tái)

在花臺(tái)景區(qū)轉(zhuǎn)個(gè)圈回到驗(yàn)票處，往天臺(tái)方向走10分鐘到清涼臺(tái)看小花臺(tái)路標(biāo)，經(jīng)石長(zhǎng)城下山前往小花臺(tái)。小花臺(tái)原名會(huì)仙峰，因峰頂石柱林立猶如眾仙相聚而得名，海拔1006米。沿途先后會(huì)看到天然佛陀和定海神針，天然佛陀又名“石佛”，形神兼具，惟妙惟肖；定海神針在小花臺(tái)觀景臺(tái)附近，一柱擎天，矗立于云海之上，氣勢(shì)恢宏。從石長(zhǎng)城到小花臺(tái)需20分鐘。

4、下閔園

從小花臺(tái)到下閔園，這條路已日漸荒廢，游客一般到小花臺(tái)就原路返回了。前半段石板道盤旋而下，群峰林立，怪石如云，風(fēng)景如畫；后半段從過了文殊古院（文殊洞），秀竹叢生，鳥語(yǔ)花香，也是一片閔園竹海。從小花臺(tái)到下閔園需要1.5小時(shí)，從下閔園再到鳳凰松需要30分鐘。鳳凰松回九華街末班車5點(diǎn)左右。不建議從下閔園經(jīng)老虎洞回九華街，路已年久失修，百步橋也成了危橋。

后半段小結(jié)

如游覽完花臺(tái)景區(qū)選擇乘坐花臺(tái)索道下山，就相當(dāng)于出了核心景區(qū)，需在驗(yàn)票處提前辦理二次進(jìn)山登記，24小時(shí)有效，沒有二次登記的話，出了核心景區(qū)將不能再次進(jìn)入，而且花臺(tái)那邊也不會(huì)再讓上索道。還有門票的有效期只有3天。另外花臺(tái)景區(qū)沒有直達(dá)核心景區(qū)的巴士，只能回柯村的游客服務(wù)中心，重新買車票進(jìn)山?；ㄅ_(tái)索道電話0566-2831388，可具體咨詢。

D4：閔園尼庵群線+百歲宮沿線

設(shè)計(jì)原則：一是考慮景區(qū)相連，從百歲宮所在的插霄峰可以俯視閔園，回香閣作為樞紐地可以步行直達(dá)閔園景區(qū)；二是可靈活調(diào)整，如從九華街出發(fā)，也可先從西天寺到回香閣，完成百歲宮沿線，再經(jīng)回香閣前往閔園尼庵群，最后有鳳凰松回九華街，可根據(jù)實(shí)際情況安排。




D4上午：閔園尼庵群線

閔園尼庵群線：大覺禪寺→勝鬘精舍→潮音精舍→蓮花庵→心愿庵→接引庵→一心茅蓬→心愿茅蓬→大慈庵→觀音峰下院→光明茅蓬→大愿茅蓬→鳳凰松→靜修茅蓬→九華蓮社→普濟(jì)庵→永興茅蓬→金剛寺→觀自茅蓬→華嚴(yán)古洞→華嚴(yán)海慧寺→大金剛寺→?；鬯隆帋熋┡睢闵矫┡睢殴饩帷确鹁帷派従帷?yáng)庵下院→蓮宗精舍→普渡寺

1、大覺禪寺

大覺禪寺位于上閔園，乘坐景區(qū)巴士在天臺(tái)索道站下車，往回走100米就是大覺禪寺。大覺禪寺始建于明代，前臨龍溪河，背靠缽盂峰，山環(huán)水繞，翠竹如海，這里還曾是大銅像的選址地，后因環(huán)境容量等原因改建于現(xiàn)在的柯村，現(xiàn)今的大雄寶殿是原址重建，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏，讓人頓生敬仰。大覺禪寺建筑不多，處處見心，木質(zhì)的禪修堂在大殿旁的竹林里，四周是玻璃，清幽雅靜。大覺禪寺現(xiàn)任住持宗學(xué)法師，博學(xué)多才，年輕有為，參謁諸多國(guó)內(nèi)外禪門大德高僧，主要致力于禪文化的弘揚(yáng)。

2、勝鬘精舍

從大覺禪寺步行10分鐘到達(dá)中閔園的尼庵群，村里有100多戶村民，20多座尼庵住著60多位比丘尼，彼此相處非常融洽。勝鬘精舍是村子里的第一座尼庵，又名安樂堂，始建于1917年，兩層民居式建筑，坐東朝西，安徽省重點(diǎn)寺院。印度波斯匿王之女，承佛威而說勝鬘經(jīng)，宣講大乘佛教“一乘真實(shí)”和“如來藏法身”說，“勝鬘”源出于此。走進(jìn)內(nèi)院，大殿坐東朝西，木質(zhì)構(gòu)架，小石塊壘墻，保持原樣為九華山稀有。院內(nèi)有魚池景觀、菜地、花房，清幽恬適，環(huán)境優(yōu)美?，F(xiàn)住持尼道廣。

備注：精舍最初是指儒家講學(xué)的學(xué)社，后來指出家人修煉的場(chǎng)所為精舍，現(xiàn)在精舍多指都市人修身養(yǎng)性、追求人生真諦而求學(xué)的地方。

3、潮音精舍

始建于1924年，兩層民居式建筑，坐北朝南，安徽省重點(diǎn)寺院。潮音精舍近些年應(yīng)該有翻新，精致卻不失當(dāng)?shù)靥厣?。前為茶園，后為菜地，一進(jìn)院落，主廳供佛。現(xiàn)住持尼果樂。

4、蓮花庵

始建于1919年，龍溪河從蓮花庵旁流過，水聲潺潺，蓮花庵不大，坐北朝南，有南北兩個(gè)門，從南門進(jìn)入，穿過整潔的院落到達(dá)大雄寶殿，殿南掛日王佛殿，穿過北門看到殿北掛月王佛殿，大雄寶殿牌匾在里邊，可見這里供奉的是藥師佛，日王佛和月王佛分別是日光菩薩和月光菩薩兩位左右侍成佛后的法號(hào)。庵內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)“常思做人理，人成即佛成”，學(xué)佛首先要學(xué)會(huì)做個(gè)好人，遠(yuǎn)離貪嗔癡?，F(xiàn)住持尼廣賢。

5、接引庵

西行穿過橫臥龍溪的通天橋，接引庵位于龍溪西岸，這是經(jīng)回香閣登天臺(tái)古道的必經(jīng)之地，地處十字路口接引香客和游人。接引庵始建于1921年，為四方開間，面積不大，庵內(nèi)的裝飾和佛像已經(jīng)非常陳舊，穿過庵堂見一位比丘尼在齋堂吃飯，粗茶淡飯真是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。現(xiàn)住持尼果順。

6、一心茅蓬

從通天橋返回，一心茅蓬位于龍溪東岸，依山傍水，閑幽志雅。一心修行，一心不亂，覺知一心，覺悟一心。一心茅蓬始建于清代咸豐年間，門外一尊大肚彌勒佛笑臉相迎，穿過齋堂便是整潔的佛堂，佛堂內(nèi)辟有區(qū)域?yàn)榍Х鸬罟┣ё鹚帋煼?。一心茅蓬不是尼庵，現(xiàn)住持僧開悟，一心精進(jìn)修行，成就清凈道場(chǎng)。

一心茅蓬可對(duì)外提供住宿，茅蓬旁邊的小路向北沿龍溪通往下閔園，沿途風(fēng)景如畫，有巨石陣和瀑布群，向西可仰視東崖禪寺、百歲宮，向東可仰視天臺(tái)峰，這條路到達(dá)下閔園約50分鐘。

備注：茅蓬專指建造在偏遠(yuǎn)地方的用于佛教徒或居士修行的處所。

7、心愿庵

始建于1996年，為心愿茅蓬時(shí)任住持尼本慈在茅蓬西改擴(kuò)建，坐東朝西，民居式建筑，面積不大，中堂供奉，兩邊廂房住宿，也是庵宅合一?，F(xiàn)住持尼大定。

8、心愿茅蓬

始建于1929年，民居式建筑，廟門上方手書寺名，內(nèi)部布局非常緊湊，也著實(shí)比較陳舊?，F(xiàn)住持尼隆愿。

9、大慈庵

始建于民國(guó)期間，1991年原址重建，兩層民居式建筑，坐南朝北?！按蟠取睘閹Ыo眾生快樂，是佛菩薩對(duì)一切眾生廣大的慈善心?，F(xiàn)住持尼果權(quán)。

10、觀音峰下院

又名大悲蓮社，始建于1934年，1996年在老殿西側(cè)建新殿，老殿在這里保存了下來，石塊壘墻，白石灰溜縫，萬(wàn)般黃中一點(diǎn)白，門前有幾棵高大的古玉蘭樹，玉蘭花外形很像蓮花，迎春開花。觀音峰下院住持尼能云，與天臺(tái)的觀音峰不是一個(gè)住持。

11、光明茅蓬

原名觀音殿，始建年代說法不一（1921或1933），兩層民居式建筑，大殿坐南朝北，石板道對(duì)面為韋陀殿?，F(xiàn)住持尼明真。

12、大愿茅蓬

始建于1926年，兩層民居式建筑，老殿坐南朝北。86年在老殿東側(cè)建觀音殿，94年在觀音殿東側(cè)建新殿，名大愿精舍，內(nèi)供西方三圣。大愿茅蓬對(duì)面的慧居寺下院（祇園精舍）在這不做介紹，詳見天臺(tái)線慧居寺。06年至今大愿茅蓬住持尼本光。

13、鳳凰松

穿過面前的回龍橋左行即為鳳凰松，九華山古樹名木眾多，但最著名的就是鳳凰松。鳳凰松高7.68米，胸徑1米，造型恰似鳳凰展翅，鳳凰翹首，鳳尾下擺，彩鳳展翅，被當(dāng)代著名畫家李可染譽(yù)為“天下第一松”，史載見于南北朝為神僧悲渡所植，距今已經(jīng)1400多年歷史，如今仍蒼翠挺拔，四季常青，是九華山一大景觀，過去鳳凰松在九華山就相當(dāng)于黃山的迎客松。

老天臺(tái)索道就建在鳳凰松附近，94年投入運(yùn)營(yíng)，因運(yùn)力有限2013年停止運(yùn)客，新索道改建在上閔園，現(xiàn)在鳳凰松這邊多為選擇徒步登山的朋友，人相對(duì)就少了很多。

14、靜修茅蓬

始建于1921年，民居式建筑，古樸簡(jiǎn)潔，坐東朝西。靜修茅蓬進(jìn)入了九華鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的古建筑目錄，正在進(jìn)行階段性修繕?，F(xiàn)住持釋圣根。

15、九華蓮社

始建于1931年，安徽省重點(diǎn)寺院。位于鳳凰松南，從慈修庵進(jìn)入，民居式建筑，木質(zhì)構(gòu)架，小石塊壘墻，白石灰溜縫。九華蓮社為九華山佛教接待社，閔園尼眾經(jīng)常在這里議事，殿內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)“四大皆空坐片刻無分你我，兩頭是路吃一盞各奔東西”，原來佛教與人交往，也是君子之交淡如水，這副對(duì)聯(lián)韻味十足。05年至今尼果成。

備注：“蓮社”為念佛修行的結(jié)社。相傳東晉慧遠(yuǎn)大師招賢士劉遺民等同修凈土，在院中多植白蓮，以蓮華分九品次第接人，故稱“蓮社”，后來結(jié)社念佛者大多用“蓮社”命名。

16、普濟(jì)庵

穿過廣場(chǎng)上臺(tái)階即為普濟(jì)庵。

原名凈土庵，又名普濟(jì)寺，始建于民國(guó)初，典型的皖南民居式建筑，白墻褐瓦馬頭墻小外窗，坐北朝南，庵前為一過路亭，通往天臺(tái)?，F(xiàn)住持釋果厚。

17、永興茅蓬

在普濟(jì)庵西側(cè)有一條狹長(zhǎng)的石板道直通永興茅蓬，石板道從閔園竹海中穿過，2分鐘直達(dá)。永興茅蓬始建于1939年，安徽省重點(diǎn)寺院，民居式建筑，坐東朝西。推開銹跡斑斑的鐵門，院里雜草叢生，大殿也沒開門，隱隱聽到屋內(nèi)傳出木魚聲和念經(jīng)聲，走近看到兩位比丘尼，說平時(shí)香客非常少，就閉門專心修行了?，F(xiàn)住持尼能意。

18、金剛寺（小金剛寺）

原路返回到普濟(jì)庵，穿過路亭向上100米到達(dá)。始建于民國(guó)年間，兩層民居式建筑，黃色外墻，坐東南朝西北。2000年至今住持尼明光。

19、觀自茅蓬

沿石板道走到慧居寺，從韋馱寶殿左側(cè)石階向下即到。觀自茅蓬始建于清末，原名觀音庵，內(nèi)供三米高觀音塑像，2006年更名，現(xiàn)住持釋果持。

20、華嚴(yán)古洞

九華山名洞之一，天然石洞坐南朝北，呈窩掌狀，面積30余平米，外間供佛，香煙繚繞。這里是著名的藥谷，周圍靈草叢生，“九華三寶”之一的叮當(dāng)鳥夏季常在這里出沒。華嚴(yán)古洞旁為華嚴(yán)海慧寺和毗盧茅蓬，始建于清光緒年間，現(xiàn)為民國(guó)時(shí)建筑，民居風(fēng)格，古樸典雅，兩寺與古洞相依，松竹環(huán)抱，翠綠蔭濃，溪水潺潺，木魚聲聲，大有”深山藏古剎”的意境。華嚴(yán)古洞為安徽省重點(diǎn)寺院，現(xiàn)住持尼果覺。

21、華嚴(yán)海慧寺

位于華嚴(yán)洞西，始建于清光緒末年，民居式建筑，坐南朝北，藏于竹海深處的華嚴(yán)海慧寺，幽洞傍澗，風(fēng)景如畫，牡丹、芍藥、木瓜、海棠、秋菊、臘梅四季斗艷，是九華山最幽深的去處，宛如世外桃源。華嚴(yán)?；鬯聝?nèi)收藏有民國(guó)7年、8年、15年、17年、24年之廟產(chǎn)地契以及民國(guó)28年海會(huì)寺、百歲宮、東崖寺、慧居寺、祇園寺等7家住持會(huì)簽的護(hù)林禁約，現(xiàn)住持尼能愿。

22、大金剛寺

沿石板道向下返回小金剛寺，繞過寺后直行50米到達(dá)大金剛寺。始建于1931年，兩層民居式建筑，石塊壘墻，白石灰溜縫，坐北朝南。寺北是一片菜地，需從南門進(jìn)入，住持尼印恒今年83歲，耳聰目明，樂觀健談。大金剛寺距離登山道不到100米，周圍還有一片尼庵，因不在主路游客很少。

23、?；鬯?/b>

這個(gè)“海慧寺”不同于華嚴(yán)洞旁的“華嚴(yán)?；鬯隆?，位于中閔園77號(hào)。始建于清光緒年間，兩層民居式建筑，坐南朝北，樓下為正殿，樓上設(shè)佛堂。這邊的幾個(gè)寺院茅蓬因?yàn)橄憧洼^少，平時(shí)不怎么開門，如敲門應(yīng)注意禮貌?，F(xiàn)住持釋法融。

24、藥師茅蓬

位于?；鬯履?，始建于1931年，兩層民居式建筑，白墻紅瓦馬頭墻，粉刷過的外墻煥然一新。藥師茅蓬的牌匾也為趙樸初老先生題寫，中間蓋紅瓦的是原先的老殿，兩頭蓋黑瓦的新擴(kuò)建的殿堂，院內(nèi)就勢(shì)建了個(gè)魚池，園林綠植也很別出新意?，F(xiàn)住持尼仁海，湖北漢川人。

25、香山茅蓬

香山茅蓬位于藥師茅蓬東南，隱藏在一片竹海中。香山茅蓬是閔園尼庵群最為精致的建筑，始建于1931年，安徽省重點(diǎn)寺院，皖南民居式建筑，2014年左右在最大限度保證原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一次修繕。殿內(nèi)供釋迦牟尼玉佛，院內(nèi)兩棵古牡丹，枝繁葉茂，每年開花數(shù)百朵，尤為名貴。堂中有一副對(duì)聯(lián)“香焚小樓傳經(jīng)語(yǔ)，鳥喚翠林聞香山”。原住持尼性妙1937年住香山茅蓬，專修凈土，持戒精嚴(yán)，60余年未下過九華山。2003年96歲時(shí)圓寂，荼毗后有眾多舍利出現(xiàn)，是九華山佛教界公認(rèn)的當(dāng)今凈土宗大德。網(wǎng)上有文章“九華山香山茅蓬性妙老師太事跡”?，F(xiàn)住持尼印山。

26、寂光精舍

位于海慧寺東。始建于1928年，1966年原住持僧普會(huì)逝后易為民居。1997年住持尼心明維修，重置佛像。今住持尼印悟。

27、慈佛精舍

慈佛精舍位于?；鬯挛鳌Ｊ冀ㄓ诿駠?guó)時(shí)期，安徽省重點(diǎn)寺院。兩層民居式建筑，坐東朝西。2003年至今住持尼宏尊。

28、九蓮精舍

始建于1996年，兩層民居式建筑，坐東朝西，玉佛寶殿供奉7尊緬甸玉佛坐像，系廣東汕頭7位居士敬獻(xiàn)，三尊大佛、四大菩薩和十八羅漢齊全，玉佛背面有海島觀音木雕像。九蓮精舍原先只是座小茅蓬，現(xiàn)在足足1500平米，是閔園地區(qū)規(guī)模最大的尼庵，這里傾注了寬海太多的心血，現(xiàn)住持尼寬海。

29、朝陽(yáng)庵下院

兩層民居式建筑，坐東朝西，此庵為下院，朝陽(yáng)庵位于天臺(tái)小獅子峰，在天臺(tái)沿線，住持尼宏光。因與朝陽(yáng)庵為同一住持，故不在99座寺院名單里。

30、蓮宗精舍

始建于1930年，安徽省重點(diǎn)寺院。老殿保存完好，坐東朝西，墻壁系小塊石和石灰嵌砌，富有皖南民居質(zhì)樸的特色。精舍兩層三開間，供西方三圣，90年代初新建地藏殿和觀音殿。住持尼大義，83年剛走出校門的她來到九華山，轉(zhuǎn)眼也已經(jīng)37年。

31、普渡寺

始建于1933年，安徽省重點(diǎn)寺院。兩層民居式建筑，坐東朝西，古色古香。住持尼果玉。從普渡寺前往百歲宮沿線，先10分鐘到接引庵，沿石板道上行30分鐘可到回香閣。

閔園尼庵群結(jié)語(yǔ)

從閔園尼庵群出來時(shí)天降甘露，在九華山這是好兆頭。漫步在閔園，在這可以讓人心靜下來，閔園尼庵群為青山綠水所懷抱，白墻褐瓦馬頭墻，天井院落雜回廊，每天黎明伴隨著木魚和經(jīng)聲來臨，這里遠(yuǎn)離塵囂不被凡世所擾。粗布僧衣，潛心修行，僧人在這里過著自給自足的簡(jiǎn)樸生活，農(nóng)禪并重，努力延續(xù)著傳統(tǒng)佛教文化，在很大程度上，尼庵群才是九華佛教的真正叢林，靈魂所在。

閔園尼庵群比較有代表性的有勝鬘精舍、潮音精舍、普濟(jì)庵、香山茅蓬、九蓮精舍等，像接引庵、光明茅蓬、靜修茅蓬、觀自茅蓬等也確實(shí)比較清苦。希望這些茅蓬、尼庵能夠得到更多的關(guān)注，其實(shí)無論是十方叢林還是茅蓬庵舍，在傳播佛教文化的角度來說，其功能是一樣的，只要是正信如法的佛教道場(chǎng)，都能獲得善知識(shí)。




D4下午：百歲宮沿線

回香閣（含萬(wàn)佛塔）→東崖禪寺→鐘亭→睡佛觀景臺(tái)→飛來觀音峰→百歲宮（含五百羅漢堂）→老虎洞→觀音洞→萬(wàn)福寺→西天寺

設(shè)計(jì)原則：百歲宮沿線位于九華街的插霄峰（也稱前山、半山），從九華街上插霄峰可選擇纜車或石板道，石板道有三條，第一條位于祇園禪寺后身，直達(dá)百歲宮；第二條位于閔公殿后身，直達(dá)東崖禪寺；第三條位于九華街東南角的通慧庵，直達(dá)回香閣。百歲宮、飛來觀音峰、東崖禪寺、鐘亭和回香閣都位于山頂，南北一趟線；西天寺、萬(wàn)福寺、觀音洞和老虎洞位于山坡，甘泉路沿線，甘泉路是祇園禪寺后石板道的支線。

1、回香閣

從閔園尼庵群的接引庵出發(fā)前往回香閣，25分鐘的石板道?；叵汩w原名華嚴(yán)庵，后改為華嚴(yán)禪寺，始建于明代，安徽省重點(diǎn)寺院。回香閣位于插霄峰南端華嚴(yán)嶺上，是由九華街徒步上天臺(tái)的必經(jīng)之地，昔日香客朝天臺(tái)后多有在此燒回頭香的習(xí)慣，故有寺名回香閣。包括大雄寶殿、彌勒殿、地藏殿，大雄寶殿供奉華嚴(yán)三圣，毗盧佛、文殊、普賢、二十四諸天等塑像。回香閣彌勒殿前有千手千眼觀音石刻浮雕像，2008年落成，浮雕共分三部分，正面為千手千眼觀音腳踏蓮花立像，東壁為滴水觀音，西壁為送子觀音，西壁浮雕背面還有九龍戲珠，刀功精湛，堪稱藝術(shù)精品?，F(xiàn)住持慧光法師，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

從浮雕后石階上山，即為萬(wàn)佛塔（華嚴(yán)寶塔）。始建于2006年，為福耀集團(tuán)曹德旺先生捐建，塔身全銅鑄成，七層八面，高33米，供奉有一萬(wàn)尊消災(zāi)延壽藥師佛像，為十方法界眾生消災(zāi)免難，萬(wàn)佛塔上題的匾額“增福延壽”為已故國(guó)學(xué)大師季羨林老先生在2006年所提。登上萬(wàn)佛塔西可俯視九華街，東可俯視尼庵群，仰觀天臺(tái)頂，環(huán)顧九華群景。

2、東崖禪寺

從回香閣北行5分鐘即到。原為東崖上院，始建于明代，1933年毀于火災(zāi)，僅存東崖鐘樓，現(xiàn)在的寺院于1995年重建，東崖下院1980年改為東崖賓館。東崖禪寺巧妙地運(yùn)用巨石作為地基，矗立于懸崖邊上。這里一年四季云霧繚繞可觀云海，可觀閔園，可俯瞰九華街全景，佛國(guó)風(fēng)光，一覽無余?，F(xiàn)住持果慈法師。

備注：明清之際，九華山香火之盛甲天下，有寺院300余座，僧侶4000多人，影響力比現(xiàn)在大，當(dāng)時(shí)有四大叢林之說?，F(xiàn)在流行的說法有兩種，一說為祇園寺、百歲宮、旃檀林和月身寶殿，一說為祇園寺、百歲宮、甘露寺和東崖禪寺，個(gè)人傾向于第二種，因?yàn)槿馍韺毜钭鳛榻鸬夭氐娜馍硭瑳]有大雄寶殿，不能稱為叢林。當(dāng)然現(xiàn)在四大叢林的說法少被提及，東崖禪寺現(xiàn)為普通寺院。

3、鐘亭

位于東崖禪寺西北側(cè)。又名東崖鐘樓、幽冥鐘亭（地藏菩薩是幽冥教主），建于清同治年間。鐘亭是1933年?yáng)|崖上院失火后僅存的唯一古建筑，上下兩層高10米，建筑面積20平方米，亭內(nèi)懸一座萬(wàn)斤“幽冥鐘”。每當(dāng)幽冥鐘聲響起，可傳遍整個(gè)九華山，有“東巖一杵萬(wàn)山鳴”之譽(yù)。1992年至今住持道華法師。

4、睡佛觀景臺(tái)

鐘亭北行5分鐘到睡佛觀景臺(tái)，位于百歲宮纜車出口。睡佛觀景臺(tái)正對(duì)花臺(tái)景區(qū)，橫看是山，豎看是佛，酷似仁德老和尚，睡佛仰面朝天，頭枕天臺(tái)群峰，額頭到眼睛由小花臺(tái)組成，鼻子到頸部由大花臺(tái)組成，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，神態(tài)安詳，栩栩如生。

5、飛來觀音峰

睡佛觀景臺(tái)向北100米即到。又名觀音庵、天柱庵，位于東崖小天柱峰，始建于宋代。寺院就地勢(shì)而建，將天柱峰頂巨石蓋在殿宇中，殿內(nèi)所供佛像即是在巨石上浮雕的觀音大士像，石刻鍍以金箔，身軀高大，神態(tài)安詳，襟帶飄動(dòng)，栩栩如生，大有乘風(fēng)而來之勢(shì)，故稱“飛來觀音”，門額上嵌有“悅來”二字，又稱“悅來觀音”，觀音像旁有石刻《石佛偈》。2007年至今住持廣海法師。

6、百歲宮

原名摘星庵，又名萬(wàn)年禪寺，位于插霄峰摩天嶺，始建于明代，屢有毀建，全國(guó)重點(diǎn)寺院。百歲宮是典型的皖南民居式建筑，坐北朝南，五層樓聳立于懸崖之上，遠(yuǎn)觀如通天拔地的古代城堡，在我國(guó)現(xiàn)存寺院建筑中非常少見。百歲宮的布局充分利用由南向北下跌的坡勢(shì)，樓層逐步上升，形成曲折幽深、恢宏多變的迷宮，坐落有致，層層相通，從正門看只有1層樓，從后門看實(shí)為5層樓。

山門頂部豎書匾額“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”，為1917年北洋政府大總統(tǒng)黎元洪所書，大殿頂部有“九龍戲珠”藻井，是九華山建筑中的第六口藻井，其余五口在化城寺。肉身殿供奉著無瑕禪師的肉身，無瑕禪師又名海玉和尚，順天宛平人（今杭州），在五臺(tái)山出家，26歲云游到九華山，于摘星庵苦心修行。大師曾耗時(shí)20余年，以舌血和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，現(xiàn)存79卷于化城寺藏經(jīng)樓。天啟三年（1623年）110歲圓寂，圓寂后三年肉身不腐，僧眾將肉身裝金供奉，庵名俗稱百歲庵。崇禎皇帝于1630年敕封海玉為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜肉身塔名“蓮花寶藏”，海玉是九華山第二尊肉身菩薩，也是九華山十年浩劫后唯一幸存的古代肉身，這得益于當(dāng)時(shí)冒險(xiǎn)保護(hù)他的那位出家人，功德無量。百歲宮方丈慧慶大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、九華山佛學(xué)院院長(zhǎng)。

五百羅漢堂建成于1998年，兩層仿古宮殿式建筑，粉墻碧瓦，與百歲宮相映生輝。一層為財(cái)神殿，內(nèi)有九華山最大的財(cái)神像，二層供奉五百羅漢群雕像，各有名號(hào)，像高1.3米，內(nèi)有濟(jì)公像一尊。五百羅漢姿態(tài)萬(wàn)千，氣勢(shì)壯觀。關(guān)于五百羅漢的來歷，也眾說紛紜。百歲宮五百羅漢堂是目前我國(guó)四大佛教名山中所獨(dú)有的。從五百羅漢堂向窗外望去，山腳為下閔園，山頂為花臺(tái)景區(qū)。

備注：在佛教中，羅漢所修證的果位次于佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”。

7、老虎洞

老虎洞位于百歲宮正北，有一條穿行墓地的土路直達(dá)“隆山道場(chǎng)”石刻，再走10分鐘石板道可達(dá)老虎洞，可節(jié)省至少40分鐘。老虎洞又名伏虎洞，歷史非常悠久，因唐代伏虎禪師曾于此洞馴服猛虎而聞名。此后，唐代金地藏菩薩、明代松毛禪師、清代隆山祖師、洞庵禪師等高僧都曾于此洞宴坐苦修，直至乾隆年初云月禪師在伏虎洞南側(cè)鑿石建庵，為今伏虎寺。原伏虎寺WG時(shí)期被毀，現(xiàn)寺院為原住持大凈師太發(fā)心重建，于2013年建成，依山就勢(shì)，精致莊重，寺前青山綠水，鳥語(yǔ)花香。老虎洞確實(shí)地處偏僻，這里可經(jīng)龍溪橋到下閔園，路況很差?，F(xiàn)住持尼圣慧。

8、觀音洞

觀音洞位于百歲宮西北，與老虎洞背靠背，老虎洞朝東，觀音洞朝西。原路返回至“隆山道場(chǎng)”石刻處（10分鐘），然后石板道下行到大愿坡路口（20分鐘），右轉(zhuǎn)15分鐘即到觀音洞。觀音洞是一處天然石洞，洞內(nèi)潮濕，巖壁有泉水滲出，常年不斷。石壁雕刻有觀音菩薩圣像一尊，還有滴水觀音、送子觀音等像。相傳觀音菩薩曾云游到此，化身禪住此洞，妙施甘泉，治病救人，恩澤方圓百里，無人不曉。公元653年地藏菩薩在此禪修，方知大慈大悲觀世音菩薩下凡，留下圣靈仙水一說，觀音洞因此得名。千百年以來，常有高僧大德住錫?，F(xiàn)寺院為龍昌法師2009年發(fā)心重建，2013年建成。2009年至今住持龍昌法師。

9、萬(wàn)福寺

回到大愿坡，沿石板道下行5分鐘，右手邊為西天寺，前行路口左轉(zhuǎn)先到萬(wàn)福寺。萬(wàn)福寺原名萬(wàn)福庵，始建于清道光年間，依山就勢(shì)而建，坐東朝西，兩層民居式建筑，地基為石頭堆砌而成，四周有花圃和菜地。2005年至今住持文澤。

10、西天寺

西天寺是九華山規(guī)模最大的尼庵，宮殿式建筑與皖南民居相結(jié)合，坐東朝西，庭院干凈整潔。比丘尼心蓮2002年發(fā)心擴(kuò)建，至08年基本形成現(xiàn)在的格局。西天寺緊鄰景區(qū)檢票口，鬧中有靜，是一處清凈莊嚴(yán)的正法道場(chǎng)?，F(xiàn)住持尼心蓮，1946年出生。




后山部分引言

后山分布有16座開放寺院，其中九子巖景區(qū)內(nèi)有10座，山腳雙溪寺附近有7座，半山腰有華嚴(yán)禪寺上院，可索道或徒步，徒步約1小時(shí)，天華峰戶外線有吉祥禪院和千佛寺，徒步全程需要5-6小時(shí)。九子巖景區(qū)周邊分布有6座，青云庵和大悲茅蓬位于九子巖景區(qū)南3公里左右。翠峰寺和心安禪寺位于九子巖景區(qū)南10公里左右，在天柱峰景區(qū)。圓通寺位于九子巖景區(qū)北6公里，沿途3公里是觀音庵。

金地藏在《送童子下山》中寫道：“空門寂寞爾思家，禮別云房下九華。......好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞”。九子巖景區(qū)的行程從煙霞園開始。

D5：九子巖景區(qū)線

煙霞園→雙溪寺→雙溪講寺→華嚴(yán)禪寺下院→法華精舍→定西茅蓬→蘊(yùn)空茅蓬→九蓮禪寺→般若茅蓬→華嚴(yán)禪寺上院→（青春大道前往天華峰）吉祥禪院→千佛寺（生態(tài)大道返回索道站）

1、雙溪寺

雙溪寺始建于1935年，安徽省重點(diǎn)寺院。雙溪寺背依九子巖，規(guī)模居后山之最，大雄寶殿坐西朝東，宮殿式建筑，內(nèi)供三尊貼金大佛，左右兩側(cè)十八羅漢，大佛背面海島觀音壁塑。大殿前“雙溪寺”大理石照壁為趙樸初老先生所書。雙溪寺能在九華山聲名鵲起，源于大興和尚，大興和尚肉身殿位于雙溪寺北側(cè)，宮殿式建筑，08年重建，大興和尚在九華山修持60余年，行住坐臥時(shí)時(shí)不忘念佛，始終如一，日常下山閑游自在，每至村落就幫村民看病，手到病除，且分文不取，因此深受群眾尊敬，他常說：“好人好自己，壞人壞自身”，質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了佛教的因果關(guān)系，大興和尚1985年圓寂，三年肉身不腐裝金供奉。雙溪寺住持果心法師，現(xiàn)任九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

2、雙溪講寺

雙溪講寺與雙溪寺大殿毗鄰，曾為雙溪寺講堂。90年代初，與雙溪寺分開為男女兩眾道場(chǎng)，男眾道場(chǎng)為雙溪寺，雙溪講寺為女眾道場(chǎng)。大雄寶殿坐南朝北，黃墻紅瓦，兩層民居式建筑。2008年至今住持尼悟香。旁為九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)辦公地點(diǎn)。

3、華嚴(yán)禪寺下院

位于雙溪寺東，華嚴(yán)禪寺下院建筑群始建于1997年，又名廣化院下院，位于雙溪寺東，經(jīng)過近些年的建設(shè)，已擴(kuò)建有大雄寶殿、華嚴(yán)寶殿、天王殿、鐘鼓樓等。廣化院是從事佛教研究，普及佛學(xué)知識(shí)的重要場(chǎng)所。華嚴(yán)禪寺現(xiàn)住持海城法師，已經(jīng)80高齡，精力充沛。

4、法華精舍

位于雙溪寺西，大殿坐西朝東，民居式建筑，精舍構(gòu)筑在巨石堆上，怪石嶙峋，人工與自然巧妙結(jié)合?，F(xiàn)任住持道霖。道霖法師原是九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)的第一任會(huì)長(zhǎng)，2006年辭去職務(wù)專心潛修佛法，法師出家40多年，是一位德高望重的老修行，法華精舍是修身養(yǎng)心，參禪悟道的好去處。

5、定西茅蓬

始建于民國(guó)初年，大殿坐西朝東，兩層民居式建筑，殿中央供奉觀音菩薩塑像，院側(cè)有一巖石，其狀如心臟，刻有潘華敏書寫“靜心”兩字。院內(nèi)茶園撲鼻清香，古樹參天、天然怪石錯(cuò)落其間。2008年至今住持尼海元。

6、蘊(yùn)空茅蓬

又名蘊(yùn)空禪寺，始建于1936年，兩層民居式建筑，大殿坐西朝東，住持尼天照。蘊(yùn)空，即五蘊(yùn)皆空，出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

7、九蓮禪寺

原名鳩蓮禪寺，始建于清末，民居式建筑，1996年至今住持尼祖華。九蓮，九品蓮臺(tái)，也就是阿彌陀佛的凈土。

8、般若茅蓬

般若茅蓬由瑞心茅蓬和觀音庵兩座寺院于2006年合并而來，更名為般若茅蓬。2008年重建，現(xiàn)為兩層民居式建筑，住持尼道意。般若，讀作“bō rě”，從梵文中音譯過來的，般若的全稱是“般若波羅蜜”，意思是智慧。佛教認(rèn)為，般若智慧是一種洞視徹聽、明了所有的無上智慧，與凡世間的聰明智慧是不一樣的。為了區(qū)別于人們通常說的“智慧”，所以稱為般若。

9、華嚴(yán)禪寺上院

原名廣化院，又名九子寺，始建于唐代，中興宋代，到宋太平天國(guó)到大中祥符年間（976-1008），廣化院規(guī)模宏大，為九華山被朝廷賜額的22座寺院之一。公元719年，新羅王子金喬覺24歲削發(fā)出家，渡海來到中國(guó)，卓錫九子巖，參修佛學(xué)，終成正果。隨后，華嚴(yán)禪寺成為九華山歷代高僧大德修行參禪的場(chǎng)所。清末，華嚴(yán)禪寺受御封，創(chuàng)辦了中國(guó)第一座高等學(xué)府華嚴(yán)大學(xué)，又名廣化院，即廣教眾生的意思，目前尚分廣化院（華嚴(yán)禪寺）上、下兩院，為安徽省重點(diǎn)寺院。上院主體建筑為兩層民居式，坐西朝東，黃墻灰瓦。

華嚴(yán)禪寺上院地處山谷盆地，背靠九子峰（海拔1035米），峰頂排列有大小九峰，東西為五，南北為四，酷似嬰兒依偎母親結(jié)伴嬉戲。東南北三側(cè)為峭壁千丈，狀若城垣。寺院東北角有諦聽塔，始建于南宋，塔共七級(jí)高九米，方形，花崗巖壘砌，諦聽是地藏菩薩經(jīng)案下伏著的通靈神獸，一直與他相依為伴，洞龕內(nèi)供奉的似犬非犬的石像就是諦聽。華嚴(yán)禪寺周邊有幽冥鐘樓（廣化寺舊址）、喇嘛塔（元代晚期）、月牙池、犀牛望月、楓榆神樹（四人環(huán)抱）、磐陀石（金地藏第一修行處）、地藏洞等景觀。華嚴(yán)禪寺現(xiàn)住持海誠(chéng)法師。




天華峰戶外線介紹

從華嚴(yán)禪寺上院旁邊的青春大道出發(fā)前往天華峰，天華峰位于九子峰西南，這條戶外路線強(qiáng)度不大，7公里，注意一定結(jié)伴而行，提前準(zhǔn)備補(bǔ)給。約2.5小時(shí)到天華峰，山頂有觀景亭，九華美景盡收眼底，眺望蓮花峰、獨(dú)秀峰、天蟾望月、九龍盤天等奇峰美景，北向是青陽(yáng)縣城，西向是柯村新區(qū)。從山頂下去15分鐘可到吉祥禪院（即文殊殿），再向前為千佛寺，然后走生態(tài)大道回到半山腰索道站，約2小時(shí)。天華峰戶外線全程約6小時(shí)。

10、吉祥禪院（文殊殿）

從天華峰頂下來15分鐘可到達(dá)。吉祥禪院位于九華后山獅子峰與烈仙峰之間，是用石塊砌成的幾間小屋，石墻茅頂，簡(jiǎn)潔古樸，中為佛堂，佛堂左右是客房，寺前極目遠(yuǎn)眺，山巒嵯峨，是一處幽靜修禪的絕佳道場(chǎng)。1996年妙虛來到后山天華峰禪修，曾擔(dān)任九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。妙虛法師1968年出生于吉林，書畫家，社會(huì)活動(dòng)家，是當(dāng)代高僧一誠(chéng)長(zhǎng)老的法子，網(wǎng)上有許多妙虛的書畫作品，造詣極高，近幾年妙虛一直因病靜養(yǎng)，也讓他體會(huì)到真正的修行者要超越七情，喜怒哀樂悲恐驚，要超越八風(fēng)，利衰毀譽(yù)，稱嫉苦樂，希望妙虛法師能早日康復(fù)。吉祥禪院前有一片開闊場(chǎng)地，這里成了戶外愛好者駐扎的營(yíng)地。

11、千佛寺

越過一個(gè)小山坡即到。原名諸天寺，意為供奉替地藏王菩薩護(hù)法的諸多天神，位于九華后山獅子峰下，始建于宋代。2006年由臨時(shí)宗教活動(dòng)場(chǎng)所轉(zhuǎn)為正式宗教活動(dòng)場(chǎng)所，更名千佛寺。2009年至今住持常瑞。這里也是場(chǎng)地開闊，帳篷朵朵，這條路線非常受驢友歡迎，從千佛寺向南也可以徒步到達(dá)青峭灣的翠峰寺，但難度較大。從千佛寺走生態(tài)大道回九子巖景區(qū)索道站，索道或徒步下山。

D6：九子巖景區(qū)周邊線

青云庵→大悲茅蓬→翠峰寺→心安禪寺→觀音庵→圓通寺

說明：青云庵和大悲茅蓬位于九子巖景區(qū)南3公里左右。翠峰寺和心安禪寺位于九子巖景區(qū)南10公里左右，在天柱峰景區(qū)。圓通寺位于九子巖景區(qū)北6公里，沿途3公里是觀音庵。

1、青云庵

又名青云禪寺，始建于1938年，位于朱備鎮(zhèn)東橋村石鋪里，很多后山游記寫青云庵位于九子巖景區(qū)內(nèi)，實(shí)際應(yīng)該在景區(qū)外。青云庵是民居式建筑，大殿坐東朝西，供奉西方三圣，2006年至今住持尼常成。

2、大悲茅蓬

始建于民國(guó)初年（1913），位于朱備鎮(zhèn)東橋村。大悲茅蓬是民居式建筑，大殿坐南朝東北，供奉大悲觀世音菩薩，周圍翠竹青松環(huán)繞，環(huán)境清幽，也是修身養(yǎng)性禪修的好去處。1995年至今住持比丘尼性徹。

3、翠峰寺

原名天柱庵，俗稱高舍，始建于唐咸通五年（864），位于朱備鎮(zhèn)滴翠峰下，面對(duì)天柱峰，安徽省重點(diǎn)寺院。翠峰寺是華嚴(yán)宗的重要道場(chǎng)，清光緒二十四年（1898）高僧月霞會(huì)同僧普照、印魁、通曉、可安等在此開辦”翠峰華嚴(yán)道場(chǎng)”，亦稱”華嚴(yán)大學(xué)”，專授《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，即被列為九華山鎮(zhèn)山之寶的《血經(jīng)》。此舉開創(chuàng)了中國(guó)僧伽教育史上設(shè)立華嚴(yán)大學(xué)之先河，受到當(dāng)時(shí)佛教界的高度評(píng)價(jià)，不僅使翠峰寺復(fù)興為一大叢林，而且使九華后山一帶興起的寺庵達(dá)20余座，成為信眾朝禮參學(xué)的圣地。

現(xiàn)存殿宇坐西北朝東南，民居式，兩層五開間，一字形排列，正殿門額書“翠峰華嚴(yán)禪寺”。樓閣、禪房?jī)H是昔日規(guī)模的1/3，依然保持古寺風(fēng)貌。廟廊西壁嵌有清光緒二十八年（1902）所立《開創(chuàng)翠峰華嚴(yán)道場(chǎng)碑志》，是珍貴的歷史文物。寺前有一塊300平方米的花圃，以中路為界，兩邊分別存有兩塊長(zhǎng)方形的墻基，可見當(dāng)年翠峰華嚴(yán)道場(chǎng)的規(guī)模之大。廟臺(tái)東南下坡為數(shù)百級(jí)石階，東側(cè)巨大巖石上刻有“華嚴(yán)道場(chǎng)”4個(gè)隸書大字，是當(dāng)年翠峰華嚴(yán)道場(chǎng)的歷史見證。2012年至今住持印剛法師，山西晉中人。

印剛法師是仁德大和尚的徒弟，師徒情深，在師父2001年圓寂后為其守塔11年，令人感動(dòng)。印剛法師長(zhǎng)相酷似羅漢，為人親和，精通佛法，接管寺院后秉持祖師遺風(fēng)，每年舉辦一次華嚴(yán)法會(huì)和華嚴(yán)學(xué)術(shù)論壇，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外對(duì)華嚴(yán)宗有研究的專家學(xué)者以及大德法師參加每年的盛會(huì)，力爭(zhēng)將翠峰寺建設(shè)成為目前國(guó)內(nèi)少有的以弘揚(yáng)“華嚴(yán)宗”的華嚴(yán)道場(chǎng)。近些年來李連杰、趙本山等公眾人物不斷造訪，給這座寺院披上了一層神秘面紗。

4、心安禪寺

原名文殊茅蓬，俗稱六畝田，位于文殊峰東側(cè)，朱備鎮(zhèn)將軍村和東橋村交界處，始建于明初，安徽省重點(diǎn)寺院?！毒湃A山志》載，清光緒二十八年，智妙和尚用八塊銀元購(gòu)得六畝山場(chǎng)建庵，六畝田因此得名，后擴(kuò)充殿宇，更名為心安禪寺?，F(xiàn)存寺院為1933年修建，三合院民居組合式建筑，進(jìn)入山門為一封閉院落，外有7株直徑1米的桂花古樹，內(nèi)有花圃和菜地，正中為大雄寶殿。心安禪寺周圍有百丈潭瀑布、天柱仙蹤、古嘉魚池、古釣魚臺(tái)、天柱館等自然景觀和歷史遺跡，山巒環(huán)抱，林木如煙。多年來寺院僧人們農(nóng)禪并重，過著“一日不作，一日不食”的生活。1998年至今住持演慧法師，江西景德鎮(zhèn)人。

5、觀音庵

原名九華書社，始建于宋代，位于朱備鎮(zhèn)筆架村林沖組。明永樂年間青陽(yáng)人吳淵于觀音庵創(chuàng)建九華書舍，WG時(shí)期被毀，60年代初期了容法師歷經(jīng)艱辛逐步恢復(fù)這座古剎道場(chǎng)，1999年至今住持滌意。

6、圓通寺

原名圓通庵，建于1931年前后，位于蓉城鎮(zhèn)金沖村平頂山上。圓通寺有兩進(jìn)殿宇，均為民居式建筑。圓通寺地處深山密林之中，環(huán)境清幽。2009年緬甸華裔劉國(guó)璽全家為寺院捐獻(xiàn)了釋迦牟尼緬甸玉佛像，法身長(zhǎng)8.48米，高3米，寬1.3米，為中國(guó)第三大玉佛，圓通寺住持仁友發(fā)心修建玉佛殿，山門殿等，歷時(shí)10年，目前鐘樓、山門殿和藥師殿已完工，愿玉佛殿早日落成。1989年至今住持仁友法師。

五、九華山實(shí)用信息

1、九華山之最

2、九華山經(jīng)典線路推薦

3、九華山可對(duì)外住宿寺院信息

4、九華山日出、日落、云海信息匯總

5、九華山僧尼肉身信息匯總

肉身菩薩，就是佛教所說的肉身舍利，指已經(jīng)得道的高僧大德在圓寂后不腐朽，被弟子信眾供奉，繼續(xù)教化人間的十分完整的遺體人像。漢傳佛教早在晉代、隋唐和宋朝時(shí)就零星出現(xiàn)過肉身菩薩，到明清兩代則更多，但迄今依然供奉的極為罕見，唯有九華山。

據(jù)九華山管委會(huì)網(wǎng)站查詢，核心景區(qū)有6尊（地藏、海玉、明凈、慈明、仁義、慧成），除金地藏外，其余5尊均可瞻禮真身，周邊景區(qū)有6尊（大興、德風(fēng)、圣傳、明心、普文、寬德）。

實(shí)地走訪后，在小天臺(tái)旁圓覺精舍看到一尊圓空師太的肉身，查閱資料是2012年圓寂，92歲。在九子巖景區(qū)旁的佛化禪寺還看到一尊照法師太的肉身，查閱資料是2002年圓寂，136歲。這兩尊比丘尼肉身，官方?jīng)]有相關(guān)信息記載，后期再補(bǔ)充。

6、九華山的佛教宗派

九華山佛教宗派主要包括凈土宗、禪宗、律宗、華嚴(yán)宗和地藏菩薩信仰，大多為凈土宗和禪宗，凈土和禪宗的區(qū)別簡(jiǎn)單說一個(gè)是“念”，一個(gè)是“悟”，其供奉的佛像也有區(qū)別。

凈土宗供奉凈土三圣，即阿彌陀佛，左侍觀音菩薩、右侍大勢(shì)至菩薩。閔園尼庵群多為凈土宗寺院，代表人物有原香山茅蓬的住持性秒師太，專修凈土，持戒精嚴(yán)，60余年未下過九華山，2003年96歲圓寂，是當(dāng)?shù)胤鸾探绻J(rèn)的凈土宗大德。

禪宗供奉的佛像總體分三種，佛、菩薩和羅漢，佛教修行的三種果位。

（1）常見的佛有釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三者合稱橫三世佛。燃燈佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這三者合稱豎三世佛。還有法身佛毗盧遮那佛、報(bào)身佛盧舍那佛、應(yīng)身佛釋迦摩尼佛，這三者合稱三身佛。

（2）常見的菩薩有文殊、觀音、普賢、地藏，合稱中國(guó)佛教四大菩薩，分別對(duì)應(yīng)著我國(guó)四大佛教名山，山西五臺(tái)山（文殊菩薩）、浙江普陀山（觀音菩薩）、四川峨眉山（普賢菩薩）、安徽九華山（地藏九華山）。常見的還有大勢(shì)至菩薩，和觀音菩薩是阿彌陀佛的左右侍。

（3）羅漢一般供奉有十八羅漢，也有供奉五百羅漢的。

7、杭州青幫大亨與九華山肉身寶殿的淵源

肉身寶殿旁的角落里，有三只閑置的香爐，已銹跡斑駁，其中第三只上有明顯的裂痕，應(yīng)該是WG時(shí)期造成的，聽說后來香爐被藏在山林中得以保存下來，1978年才取回。這些香爐上面清晰地刻著功德主的名字是“江蘇杭州縣弟子，黃金榮，陳世昌，顧掌生，吳炳泉，杜月生（原名）”，“江蘇杭州府，朱門時(shí)氏，法名善安募”，生產(chǎn)地點(diǎn)是“金陵南門外西街，復(fù)盛興冶坊造”，冶煉時(shí)間是“民國(guó)八年造，冬月吉立”。

結(jié)合以上信息，這三只香爐應(yīng)該是1919年在杭州（古稱金陵）鑄造，然后走水路運(yùn)送到安慶，當(dāng)時(shí)安慶是長(zhǎng)江中下游一個(gè)重要的碼頭，又是安徽的省會(huì)，商貿(mào)來往十分繁華，據(jù)說安慶也是青幫的發(fā)源地，然后再由安慶輾轉(zhuǎn)運(yùn)往九華山。正中那只香爐的功德主是杭州的黃金榮、陳世昌、顧掌生、吳炳泉、杜月生。黃金榮眾所周知，陳世昌很多人不太熟悉，陳輩分不高，資質(zhì)平庸，但杜月笙發(fā)跡起于陳世昌，杜月笙14歲（1902年）拜青幫陳世昌為老頭子，后經(jīng)陳世昌引薦進(jìn)入黃金榮公館，杜成名后知恩圖報(bào)，陳世昌能排在第二也是因?yàn)槎旁麦线@個(gè)得意門生。顧掌生也是黃金榮的手下，當(dāng)年黃金榮手下有左右八大生之說，老婆林桂生，杭州有徐福生，前面有顧掌生，廚房有馬祥生...，后來的杜月生，這八大生也是杭州灘一道江湖風(fēng)景。吳炳泉不詳，不知是不是同時(shí)期的吳四寶。杜月生是杜月笙的原名，1919年也正好是杜月笙開始與黃金榮平起平坐的年份。如果來肉身寶殿，這三只香爐不容錯(cuò)過，也是一段歷史的見證。

據(jù)夢(mèng)參老和尚（1915-2017）講述，肉身寶殿最后一次開塔是在1931年，當(dāng)時(shí)他在杭州拈花寺受戒圓滿去朝拜九華山時(shí)正好遇到，功德主是黃金榮、杜月笙和王曉籟三個(gè)家族，從捐助香爐，到資助開塔，可見這些青幫大亨與地藏菩薩也是有著莫大的緣分，這些呼風(fēng)喚雨的大人物最后也是不同的歸宿。

由此想到仁德老和尚送給弟子圣富的那副嵌名聯(lián)，“圣賢豪杰名聲在，富貴榮華皆是空”。




8、九華山禮佛注意事項(xiàng)

（1）著裝應(yīng)樸素得體，穿戴整潔，進(jìn)殿堂摘掉墨鏡和帽子，禮佛脫手套。

（2）九華山所有寺院從2018年9月28日起，免費(fèi)提供環(huán)保香，三支為宜，要求在指定區(qū)域燃燒。禁止攜帶超標(biāo)香燭、紙錢等。

（3）寺院內(nèi)禁止大聲喧嘩，禁止吸煙，禁止隨意觸碰敲打各種法器（鐘、鼓，木魚等）。

（4）進(jìn)殿門不可踩踏門檻，左進(jìn)右出順時(shí)針參觀。

（5）不可使用中間拜墊，按男左女右原則使用兩側(cè)拜墊。他人禮佛時(shí)，不可從前經(jīng)過。

（6）出于對(duì)佛像的敬重和保護(hù)，殿堂內(nèi)禁止拍照；不能用手指隨意指向佛像，應(yīng)五指并攏，掌心向上以示尊重。

（7）和出家僧人打招呼可以稱師傅，和居士打招呼可以稱師兄。打招呼最常見的是合什躬身，開口念“阿彌陀佛”，然后再問事。




9、游玩注意事項(xiàng)

（1）對(duì)于自駕的游客，山上核心景區(qū)根據(jù)車位飽和情況實(shí)行臨時(shí)交通管制，可提前咨詢九華山交警大隊(duì)，電話0566-2821218。遇交通管制可把車停在山下停車場(chǎng)，換乘景區(qū)巴士上山。

（2）住宿建議選在九華街中心即九華老街附近，寺院較集中，吃飯和出行都方便。九華街的西北方向比較偏，不比老街繁華，步行到九華老街需要20分鐘。

（3）如需導(dǎo)游不輕信熱心人，建議到導(dǎo)游服務(wù)中心找正規(guī)講解員，有約100名持有文化和旅游部頒發(fā)電子導(dǎo)游證的導(dǎo)游，可通過掃描導(dǎo)游證上二維碼獲得導(dǎo)游相關(guān)信息，此外還有約800名持當(dāng)?shù)貙?dǎo)游證的講解員。導(dǎo)游服務(wù)中心位于芙蓉橋南太白書堂附近，電話0566-2833798。

（4）不靠近、不投喂、不挑撥山上的野猴。不穿紅色衣物及背包，不單獨(dú)行走，不顯露食物。如受傷可攜帶門票到景區(qū)旅游投訴中心登記，電話0566-2831288，九華山醫(yī)院提供免費(fèi)的醫(yī)療救護(hù)。

（5）九華山下分布有38座寺院，主要集中在廟前鎮(zhèn)、杜村鄉(xiāng)等地，這些寺院地處青陽(yáng)縣境內(nèi)，上級(jí)管理單位是青陽(yáng)縣宗教局，雖然很多名字里都帶有九華山，甚至和九華山的寺院同名，但實(shí)際和九華山?jīng)]有關(guān)系。當(dāng)前九華山景區(qū)對(duì)所轄99座寺院商業(yè)行為的管理更為嚴(yán)格。

如對(duì)當(dāng)?shù)厮略翰涣私?，盡量謹(jǐn)慎參加該寺院的放生、超度、供燈祈福、建廟、助印經(jīng)書等佛事項(xiàng)目。

10、景區(qū)常用電話

關(guān)鍵詞：華山,寺院

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