快樂經(jīng)濟學(xué)研究過程

時間：2022-02-09 13:10:01 | 來源：信息時代

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根據(jù)加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟學(xué)教授德?。↗.BradfordDeLong）的估算，以1990年的不變價格計算，2000年全球人均GDP已達到6539美元，是1900年679美元的9.6倍，更是公元1000年133美元的49.2倍。然而，現(xiàn)在人們的快樂水平顯然不可能是這些歷史時期的相同倍數(shù)。這表明，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)所關(guān)注的收入和財富同人類真正的快樂和幸福并不等價。

美國南加州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授理查德·艾斯特林（RichardEasterlin）是最早對快樂進行理論研究的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家。他在1974年的論文《經(jīng)濟增長可以在多大程度上提高人們的快樂》中提出了著名的艾斯特林悖論，即收入和快樂之間不存在明顯的正向關(guān)系。如果這一悖論成立，那么個人以及整個人類社會千方百計地追求經(jīng)濟增長就失去了其應(yīng)有的目的，整個國家的政策也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)改變，由此人類社會的可持續(xù)發(fā)展也可以順利地實現(xiàn)。他的這一篇論文最初被主流經(jīng)濟學(xué)刊物拒絕，但近年來產(chǎn)生了越來越大的影響。2006年3月，他和他的同事組織了一個'快樂經(jīng)濟學(xué)論壇'，吸引了來自世界各個國家的30多位學(xué)者參加，并策劃成立一個相應(yīng)的研究機構(gòu)。他目前的研究課題是'生命周期中不同階段的快樂'，他發(fā)現(xiàn)，相對于財富而言，快樂的婚姻和健康可以帶來更加持久的快樂。

澳大利亞莫那什大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授黃有光（Yew-YwangNg）是在世界前10位的經(jīng)濟學(xué)刊物上發(fā)表論文最多、其文章被引用次數(shù)最多、被認(rèn)為最有可能獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的華人經(jīng)濟學(xué)家之一。他主要的研究領(lǐng)域是福利經(jīng)濟學(xué)。他最早在中文世界中倡導(dǎo)進行快樂經(jīng)濟學(xué)研究，曾對東亞地區(qū)'經(jīng)濟快速增長而人民快樂不足'現(xiàn)象進行了深入分析，并稱之為'快樂鴻溝'。他在其著作《效率、公平與公共政策：擴大公共支出勢在必行》、《經(jīng)濟與快樂》、《福利經(jīng)濟學(xué)》中對快樂的有關(guān)問題進行了深入的探討。

印裔英籍經(jīng)濟學(xué)家、哈佛大學(xué)教授阿馬蒂亞·森（AmartyaSen）被譽為'經(jīng)濟學(xué)家的良心'，他由于對貧困、福利經(jīng)濟學(xué)、社會選擇等問題的研究而獲得了1998年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他從快樂的反面——貧困以及由此產(chǎn)生的不快樂——對快樂經(jīng)濟學(xué)做出了卓越的貢獻。在《貧困與饑荒》一書中，他提出導(dǎo)致貧困的根本原因不在于糧食總量的缺乏，而在于窮人獲取糧食能力的不足，并提出了分析貧困問題的'能力的方法'（capaci-tiesapproach）。他的觀點為聯(lián)合國編制的人類發(fā)展指數(shù)（HDI）以及世界各國的扶貧方案提供了新的思路。在《以自由看待發(fā)展》一書中，他對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中快樂的哲學(xué)基礎(chǔ)——功利主義——進行了深刻的批評，指出功利主義的三個缺陷：漠視分配、忽略權(quán)利以及其他非效用因素、適應(yīng)性行為和心理調(diào)節(jié)，而現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)仍然主要以功利主義作為自己的哲學(xué)方法論基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)正是近年來經(jīng)濟學(xué)被批評為'一門冷冰冰的學(xué)科'的原因。

2000年，一份同行評議的學(xué)術(shù)期刊《快樂研究雜志》（JournalofHappi-nessStudies）由世界著名出版公司荷蘭Springer公司出版。這標(biāo)志著對快樂問題的研究已經(jīng)獲得了國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。

中國社科院近年來定期發(fā)布《社會藍皮書》和《中國居民生活質(zhì)量調(diào)查報告》，采用統(tǒng)計抽樣的方法，對我國不同行業(yè)、性別、年齡、地區(qū)、收入的從業(yè)人員的滿意度和幸福感進行調(diào)查。這是我國最為接近于快樂經(jīng)濟學(xué)理論的相關(guān)調(diào)查。還有一些省市（如浙江）以及其他一些機構(gòu)也進行了類似的調(diào)查，但其理論性、學(xué)術(shù)性和權(quán)威性還有待進一步的提高

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美國南加州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授伊斯特林對客觀收入和主觀快樂之間的關(guān)系進行了科學(xué)的研究，并從此開創(chuàng)了一個新的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域———快樂經(jīng)濟學(xué)。他在1974年的著作《經(jīng)濟增長可以在多大程度上提高人們的快樂》中提出了所謂的伊斯特林悖論，即收入和快樂之間不存在顯著的正向關(guān)系。原因在于，人們對于快樂具有很強的適應(yīng)性，對于由收入帶來的快樂適應(yīng)性更強。也就是說，在經(jīng)歷了短暫的由于收入增加導(dǎo)致的快樂以后，人們的快樂程度又會逐漸回復(fù)到接近于原來的水平。對彩票中獎?wù)呖鞓匪降淖兓M行的研究表明，在一段時間以后，他們的快樂沒有顯著的增加。這一結(jié)論顯然同我們大多數(shù)人對這一問題的預(yù)期相反。同傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)通過收入來衡量的客觀快樂相反，快樂經(jīng)濟學(xué)更加強調(diào)主觀快樂，重新將快樂定義為人們的主觀心理感受。這表面上是一種理論的回歸，但由于這種回歸是建立在近年來心理學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)、政治哲學(xué)的發(fā)展上，并采用計量經(jīng)濟學(xué)技術(shù)對大樣本的主觀調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，因此成為一種理論上進步。