宮本武藏相關(guān)漫畫

時間：2023-02-22 13:03:01 | 來源：營銷百科

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宮本武藏相關(guān)漫畫：武士的劍，是他們的靈魂，而劍中稱圣的宮本武藏之靈魂又是如何光景呢！宮本武藏不但以劍名傳后世，其著作「五輪卷」及「三十九條」，亦反映其思慮之深，境界之富，學(xué)識之廣。然而，宮本武藏卻未嘗從師學(xué)習(xí)，劍道是無師自通，透過實際磨練，加上觀察慎思所作出之演繹歸納。宮本武藏確不愧大師之名，以劍道通天人之道，左右逢源，占手拈來皆妙著，其文章及行誼，包含不少人生及治事智慧。宮本武藏曾經(jīng)用以下一句詩來形容其劍道之心，碧潭沉寶鏡，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的寶鏡在默默反照。這個意境與柳宗元的獨釣寒江雪似是異曲同工，其精神皆在一個「空」的境界。宮本武藏「五輪卷」的最后一卷便是「空之卷」，武藏認(rèn)為空之劍便是最終的一劍，便是劍道之本。

宮本武藏的空之道，并非龔空之道，而是空明之道。這個空明，是經(jīng)過一一定下心來，日夕勤練，不斷打磨心性與頭腦，不斷扛打磨感應(yīng)與目光。當(dāng)你的精神一塵不染，當(dāng)困惑的云霧一掃而空之際，便是真正的空明了。劍道的空，是一種自由無礙，清澈明澄的心境；臨敵之際，不為環(huán)境所蔽，不為對方行動所蔽，不為自己感情所蔽，不為自己思考所蔽，而能面對一切的本來面目反應(yīng)便是空的意思。人生在世，每多白刃交加的處境，最怕是自以為知。

將影子作實物地回應(yīng)，必碰壁無疑?？盏囊馑?，亦可視為心境空明之意?？彰鞯男木?，自態(tài)如實地反映事物，直截了當(dāng)?shù)胤磻?yīng)。泰戈爾的一首小詩這樣寫道 「人把燈放在頭上，看到在面前的，只是自己的影子。」只看到自己影子的人，真是身處險境而不知險，，倘若誤以自 己的影子為對手，只會如狗追自己的尾巴般的打轉(zhuǎn)。動作不等于有效，有意義的行動，增加動作不等于環(huán)境改變。原來舉目所看見者，皆是自己的影子在四周舞動，徒令自己頭昏目眩。

宮本武藏的空，便是看清事物，看清人我，看清一切。然而，這種看透萬物之末而直達其本的心境，卻非一蹴即就。根據(jù)小山勝清的描述，宮本武藏於三十歲左右，親身體會丸目藏人佐的眾生之劍的境界后，便一直鍥而舍地以劍道探索生命之道，希望接通生命之源。小山勝清這樣寫宮本武藏五十歲時的自述 「這以后，我便以徹齋的這一境地作為自己的修行目標(biāo)。終於，我得到劍技絕妙的稱譽，且自信為天下無敵，心自然而然提高了，只是怎么也可不開最后的鐵門。」我這幾年來的苦悶，便是為此。深夜里，我曾想到自殺，我的學(xué)畫，研讀漢文和各種書籍，也為的是想借旁的力量，打開這扇鐵門?！?br>
武藏的劍是探索生命之劍，而萬法之本在「巖盤之身」，亦即不動心之體現(xiàn)。如何才能不動如山呢？還是一個平常心，與合氣道宗師植芝盛平教導(dǎo)王貞治一樣，宮本武藏仍著重「等待」的學(xué)習(xí)。久等而不燥，殊非易事。兩人握刀對峙，勝負(fù)生死決於一線，雙方皆在等候最佳時機，亦即對方稍有松懈的一刻，便是全力出手之時，若無平常心之保持，自難掌握這稍縱即逝的電光火石一刻。平常心不但視等待為平常，更讓我們一剎那中發(fā)出全力一擊。這不思生死，直率反應(yīng)，便是無心，便是平常心。巖盤之身，便是如此修來。似平常心面對萬物者，自無等與不等之分，自亦沒有等待或失望之苦。等待者本處於被動地位，處境不佳；但善守者，又或平常應(yīng)對者，便能轉(zhuǎn)被動為主動，更準(zhǔn)確來說，沒有了主被動分，只是自然反應(yīng)而已。