時(shí)間：2023-04-04 23:20:02 | 來(lái)源：營(yíng)銷百科
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宮本武藏積極思想：宮本武藏在日本的影響相當(dāng)大，以致有'真田（幸村）的槍、宮本的刀'的說(shuō)法。他自稱：'余自幼鉆研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十余次，不曾失利。'日本是一個(gè)崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發(fā)生了摩擦，還是大量地從日本進(jìn)口刀劍，從商業(yè)的角度上說(shuō)，日本的刀劍相當(dāng)于中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前絲綢、茶葉，在對(duì)外貿(mào)易中占有相當(dāng)大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國(guó)寶，此類的國(guó)寶在日本還有許多，在日本不但有文物價(jià)值，而且被當(dāng)成神物或圣物來(lái)供奉，《日本書紀(jì)》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時(shí)作為信物（相當(dāng)于玉璽）的三件寶物中，也有天叢云劍——當(dāng)然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說(shuō)，此劍原物已經(jīng)在一次動(dòng)亂中沉到了海底，現(xiàn)在王室所用的只是仿制品。直到明治時(shí)期，刀劍還被認(rèn)為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說(shuō)，哪怕是無(wú)意間跨過(guò)對(duì)方的刀，也被視作是對(duì)主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長(zhǎng)無(wú)意中將佐佐成政獻(xiàn)的寶刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給了他人，佐佐成政就相當(dāng)?shù)厥б馀c驚慌。關(guān)鍵詞：積極,思想
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