貓哥清華新傳考研|微信8.0版本推出，表情包社交帶來用戶新體驗|一周熱點事件

時間：2023-03-26 10:56:01 | 來源：電子商務(wù)

時間：2023-03-26 10:56:01 來源：電子商務(wù)

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微信8.0刪除30多個表情：

可手打復(fù)活，但無高清渲染

在微信8.0更新的系統(tǒng)中，雖然所有內(nèi)置的表情都被重繪，但可供選擇的表情數(shù)量卻變少了。網(wǎng)友實測，微信8.0刪除了32個系統(tǒng)內(nèi)置表情。其中有一部分表情此前已經(jīng)在手機端被刪除，沒有辦法簡單地發(fā)送這些表情，只能采用[表情名]手打的方式輸入。

內(nèi)容來源：艾瑞網(wǎng)

關(guān)鍵詞：表情包

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表情包是網(wǎng)絡(luò)輿論的另一種表現(xiàn)形式

表情包是網(wǎng)絡(luò)輿論的另一種表現(xiàn)形式

根據(jù)施拉姆的信息選擇的或然率可知，“（受眾選擇媒介或信息時）滿足程度越高，而費力程度越低，則或然率就越大，受眾就越容易選擇這種媒介或信息。

表情包用更加生動、直觀的形式進(jìn)行意見表達(dá)和評論，將人們難以言表的情緒、態(tài)度、意見抽象或者具象成一幅內(nèi)涵豐富的圖片進(jìn)行話語表達(dá)，圖文并茂易于理解，接收門檻更低，它生動形象、形式多樣，直觀活潑的特點迎合了年輕網(wǎng)友的表達(dá)需求，滿足了公眾的多元文化訴求和審美取向。從私人領(lǐng)域到群體傳播，利用表情包在公眾輿論中發(fā)聲，成為年輕網(wǎng)民身份認(rèn)同的一個非常重要的方式。公眾話語空間中夾雜的形形色色的表情包也成為網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的一種新形式。

表情包文化本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)亞文化的一種

亞文化相對于主流文化而言，是邊緣文化對主流文化的補充與反抗?！氨砬榘举|(zhì)上是一種誕生于網(wǎng)絡(luò)的青年亞文化，通過非制度化、非中心化的惡搞、拼貼等一系列形式實現(xiàn)不同于主流文化的意義上的表現(xiàn)，以表現(xiàn)自我、消解主流文化的中心地位為目的?！本W(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得相對在小眾群體出現(xiàn)的利用表情包交流的方式進(jìn)入大眾視野。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出，“這是一個娛樂至死的年代，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)?！弊哉Q生之日起，表情包就帶有一種天然的娛樂屬性，它的原圖素材常選用大家熟知的影視素材、有很大辨識度的名人等，同時為了快速傳播、渲染情緒，表情包常常在戲謔惡搞中被制作，會選用那些夸張搞怪的表情來強化所需要表達(dá)的情緒。表情包在互動、被追捧中得到大面積傳播。

狂歡理論的具象化呈現(xiàn)

根據(jù)巴赫金的狂歡理論，網(wǎng)絡(luò)上傳播的表情包充滿了情感宣泄、形象顛覆和娛樂大眾的性質(zhì)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)生活中放棄循規(guī)蹈矩的行為，帶著各類“表情包”的面具肆意表達(dá)自己的情感，無視所謂的權(quán)力、地位、中心，盡情地消解一切文化，展現(xiàn)出強烈的反體制、反權(quán)威、反規(guī)范的態(tài)勢。

在表情包的制作邏輯中，所有的中心、地位、權(quán)力都被消解了，只要符合網(wǎng)民狂歡、娛樂的需求，不管是領(lǐng)導(dǎo)、明星還是成功人士都被當(dāng)作表情包素材：在表情包的世界里，一切以網(wǎng)民的喜好為中心，人人都有被挑選出來作為表情包素材的概率。因此表情包文化是網(wǎng)絡(luò)文化中狂歡化的一個具體體現(xiàn)。

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百度就鄭爽父親道歉視頻擺logo致歉：

不涉及經(jīng)濟(jì)行為，誠懇接受批評

今日，百度App發(fā)文就此前在“鄭爽父親道歉視頻”擺放平臺logo一事致歉。百度App表示，經(jīng)很多網(wǎng)友指出，在視頻中放入平臺logo非常不合適，百度App誠懇接受批評。對給網(wǎng)友帶來的不好感受表示非常抱歉。

此外，百度App表示鄭爽父親道歉視頻訪談不涉及任何經(jīng)濟(jì)行為，已于昨日第一時間下線了相關(guān)視頻。

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關(guān)鍵詞：借勢營銷

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借勢營銷

借勢營銷是將銷售的目的隱藏于營銷活動之中，將產(chǎn)品的推廣融入到一個消費者喜聞樂見的環(huán)境里，使消費者在這個環(huán)境中了解產(chǎn)品并接受產(chǎn)品的營銷手段。借勢營銷的具體表現(xiàn)為通過媒體爭奪消費者眼球、借助消費者自身的傳播力、依靠輕松娛樂的方式等潛移默化地引導(dǎo)市場消費。換言之，便是通過順勢、造勢、借勢等方式，以求提高企業(yè)或產(chǎn)品的知名度、美譽度，樹立良好的品牌形象，并最終促成產(chǎn)品或服務(wù)銷售的營銷策略。作為一種新型營銷手段，借勢營銷集新聞效應(yīng)、廣告效應(yīng)、公共關(guān)系、形象傳播、客戶關(guān)系于一體，已經(jīng)當(dāng)之無愧地成為了企業(yè)新產(chǎn)品推介、品牌展示、建立品牌識別和品牌定位等營銷活動的首選策略之一。

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支付寶集五福2月1日開啟

上線寫福字功能

支付寶官方預(yù)告：2021年集五?；顒訉⒃?月1日0點上線。同時，今年新增寫福字玩法，今起上支付寶搜“寫福字”，通過小程序手寫福字，可選擇免費打印、包郵到家；也可以上傳福字，曬出的福字還有機會出現(xiàn)在今年五福的彩蛋卡上。

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關(guān)鍵詞：景觀社會

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景觀社會

權(quán)威媒體：強強合作主導(dǎo)全民性造景

景觀社會中，以國家政治和經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的強勢統(tǒng)治方式逐漸被取代，以文化意識形態(tài)為主導(dǎo)的新型霸權(quán)統(tǒng)治模式逐漸完善。支付寶是目前全球最大的移動支付廠商，正式監(jiān)管機構(gòu)是央行，其本身攜帶著國家權(quán)威機構(gòu)認(rèn)證的因子。從 2016 年開始，支付寶進(jìn)入“社交支付”時代，而“集五?！被顒觿t是支付寶支付平臺社交化的“元”活動。這樣一個權(quán)威的、值得信賴的平臺是“集五?！本坝^制造的基礎(chǔ)。除此之外，2016 年的“集五?！本坝^中，國家權(quán)威媒體中央電視臺也參與主導(dǎo)造景。幾乎每年的春晚的一大亮點便是和支付寶合作的“咻一咻”互動環(huán)節(jié)。在春晚之前，支付寶每天十點開始“咻一咻”集福，大部分用戶在春晚之前已經(jīng)集好四福。當(dāng)央視春晚開始放送最后的“敬業(yè)?！睍r，支付寶“五福”的景觀制造最后一步正式開啟。在“春晚”氣氛的調(diào)動下，“集五?！本坝^幾乎將春晚觀眾盡數(shù)收割?？梢哉f，社交支付平臺支付寶提供了造景的場域，國家媒體為其再添權(quán)威性和號召力，二者強強合作，主導(dǎo)了一場全民性的造景活動。

技術(shù)革新：支撐互聯(lián)網(wǎng)綜合景觀制造

隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)水平的提高，媒介技術(shù)的發(fā)展彌合了單一景觀模式的缺陷，兩種景觀模式衍化融合發(fā)展成為一種新的控制手段，即綜合景觀。德波提出，達(dá)到綜合景觀階段的社會通常具備以下五個特征：“不間斷的科學(xué)技術(shù)的更新；國家和經(jīng)濟(jì)的一體化；普遍化的秘密；無可置辯的謊言；永恒在場。”可見，技術(shù)的革新是綜合景觀發(fā)展的必要條件。支付寶的“集五?！被顒娱_展兩年，收集?？ǖ姆绞接兴煌好磕辏凹甯！鄙?，支付寶采用“AR 實景紅包”的方式，用戶通過掃描生活中的“?！弊?，支付寶后臺進(jìn)行實景識別，送出“福卡”。一方面，不斷更新的技術(shù)確保支付寶平臺的安全、可靠性；另一方面，技術(shù)的革新帶來全新的視覺體驗，讓參與成為一種潮流。顯然，“五福”景觀的制造離不開技術(shù)的支撐。

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騰訊致歉QQ讀取用戶瀏覽器數(shù)據(jù)

1月17日，騰訊PC版QQ/TIM在多個技術(shù)論壇被指涉嫌掃描讀取瀏覽器歷史記錄。南都記者通過論壇所述方案，亦復(fù)現(xiàn)了QQ/TIM讀取瀏覽器數(shù)據(jù)的過程。18日下午，騰訊QQ官方發(fā)文稱，QQ確存在讀取瀏覽器歷史用以判斷用戶登錄安全風(fēng)險的情況。

騰訊方面向南都記者表示，所有相關(guān)數(shù)據(jù)不會上傳至云端，不會儲存，也不會用于任何其他用途。目前已更換技術(shù)邏輯去解決安全風(fēng)險問題，并發(fā)布了全新的QQ版本。

內(nèi)容來源：艾瑞網(wǎng)

關(guān)鍵詞：隱私安全

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大數(shù)據(jù)環(huán)境下的個體隱私

大數(shù)據(jù)拓寬了用戶信息獲取收集的渠道，卻也帶來了另一個重要的問題，就是隱私安全和便利性之間的沖突。網(wǎng)絡(luò)用戶一定程度上受惠于海量數(shù)據(jù)帶來的便捷：更低的產(chǎn)品價格，更精準(zhǔn)的廣告需求，更廣闊的社會互動參與度等。然而，受惠程度越高，人們對隱私安全的擔(dān)憂也逐步增大?！袄忡R門”事件爆發(fā)使得美國政府不得不對此進(jìn)行尷尬的解釋：“你不能在擁有 100%安全的情況下，同時擁有100%隱私和100%便利?！?br>
而保護(hù)隱私數(shù)據(jù)安全首要強調(diào)的是，用戶應(yīng)當(dāng)具有對個人數(shù)據(jù)的控制權(quán)，如知曉在多大程度上公開，向什么樣的人公開，別人會出于怎樣的目的利用這些信息等等。福爾摩斯可以從微小的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)案件的相關(guān)蛛絲馬跡，勾勒出嫌疑人的形象。同樣，大數(shù)據(jù)通過對海量數(shù)據(jù)的分析，也可以將一個人具象化。大數(shù)據(jù)擁有更強數(shù)據(jù)處理能力、數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)力，可以對海量的信息進(jìn)行分析并發(fā)現(xiàn)其中的價值，這種能力讓其成為了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中的“夏洛克·福爾摩斯”。大數(shù)據(jù)應(yīng)用中，各種不同類型的個人信息都可以關(guān)聯(lián)利用，任何一個想要做壞事的人都可以從任意數(shù)量的在線數(shù)據(jù)中通過交叉對比構(gòu)建出目標(biāo)輪廓。所以說，大數(shù)據(jù)應(yīng)用下網(wǎng)絡(luò)隱私安全問題顯得更加突出。

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百度官宣造車，

造車新勢力進(jìn)一步“擴容”

2021年1月11日，百度官宣將正式組建一家智能汽車公司，以整車制造商的身份進(jìn)軍汽車行業(yè)。其新公司的戰(zhàn)略合作伙伴為吉利控股集團(tuán)。

百度在自動駕駛領(lǐng)域的研發(fā)已有八年之久。早在2013年，百度便開始了相關(guān)自動駕駛領(lǐng)域的研發(fā)工作。2017年，百度推出了全球首個自動駕駛開放平臺Apollo。目前，百度Apollo已經(jīng)形成了自動駕駛、智能交通、智能車聯(lián)三大開放平臺，擁有全球生態(tài)合作伙伴210家。其中，Apollo智能車聯(lián)是百度人工智能戰(zhàn)略的重要組成部分，擁有小度車載和Apollo智能車云兩大解決方案。

數(shù)據(jù)顯示，目前百度自動駕駛阿波羅測試車隊規(guī)模已達(dá)500輛級別，獲得專利數(shù)1800件，測試?yán)锍炭傆嫵^600萬公里，獲得測試牌照總計超過170張，其中載人測試牌超過120張；獲得北京市自動駕駛測試管理聯(lián)席小組發(fā)布的首批T4級別自動駕駛測試牌照。

內(nèi)容來源：艾瑞網(wǎng)

關(guān)鍵詞：智能駕駛、人工智能、5G

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5G技術(shù)影響下，汽車成為新的媒介空間

5G 將汽車真正變成了整個人體視覺、聽覺和四肢的延伸，而我們所憧憬的自動駕駛汽車也離不開它。即時響應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)和無處不在的覆蓋，意味著這些汽車將能夠使用 5G 與城市里的其他汽車和傳感系統(tǒng)進(jìn)行通信，從路燈到加油站。這并不僅僅與汽車有關(guān)，還與城市規(guī)劃有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)汽車將會因為裝配能夠與其他鄰近的駕駛員共同分享天氣、交通和道路條件數(shù)據(jù)等的傳感器而變得豐富起來。發(fā)生交通事故，你的汽車會立刻通知所有在你后面的駕駛員?？傆幸惶欤噷靡环N讓“駕駛”這個整體概念都變得多余的方式自行組織。你的“汽車”將會正好是智能的點對點交通網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點——該網(wǎng)絡(luò)零噪音、零煩惱和零排放地運載地球上的人和貨物。

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抖音開展“啄木鳥專項行動”打擊詐騙

封禁帳號184964個

2020年11-12月，抖音安全中心展開為期兩個月的“啄木鳥專項行動”。抖音安全中心通過自主研發(fā)的智能反欺詐系統(tǒng)，結(jié)合最新的模型策略，攔截涉嫌詐騙涉嫌詐騙違規(guī)行為882397次，封禁涉嫌詐騙帳號184964個，其中涉嫌“殺豬盤詐騙”帳號112726個、涉嫌“購物詐騙”帳號24088個、涉嫌“寵粉詐騙”帳號20763個、涉嫌“刷單詐騙”帳號20031個，其他類別詐騙相關(guān)帳號7356個。

主要來源：36氪

關(guān)鍵詞：把關(guān)人，互聯(lián)網(wǎng)治理，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，平臺責(zé)任

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把關(guān)人理論

“把關(guān)人”最早由美國社會心理學(xué)家盧因于《生態(tài)心理學(xué)》（1943）和《群體生活的渠道》（1947）中提出，他指出群體傳播中存在一些“把關(guān)人”，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。把關(guān)指傳播者對信息的篩選與過濾，可以減少信息冗余或信息丟失。把關(guān)人指對信息進(jìn)行過濾和加工的人或組織，控制了信息的流量和流向，產(chǎn)生受眾的擬態(tài)環(huán)境。

沿革：

1950年懷特將它引入新聞研究，明確提出了新聞傳播過程中的“把關(guān)”機制。懷特的“把關(guān)”研究對一個中小城市的新聞編輯室里的蓋茨先生的新聞把關(guān)行為進(jìn)行個案分析，這一研究僅局限于個人的心理因素，沒能擺脫拉斯韋爾的線性傳播模式的束縛，對于橫向上的控制沒能予以分析，忽略了把關(guān)的組織因素。且在研究對象的選擇上，懷特忽略了新聞制作過程的諸多環(huán)節(jié)，一定程度上夸大了編輯的權(quán)限。

在懷特的基礎(chǔ)上，麥克內(nèi)利對懷特的“把關(guān)”研究進(jìn)一步完善，提出新聞事件與最終接受者之間存在著各種各樣的中間傳播者，這些中間人也是傳播過程中的守門人。但他將各個環(huán)節(jié)的作用相等同，沒能分清主次。

巴斯則認(rèn)為，最為重要的守門行為存在于媒介組織內(nèi)部。他提出了“雙重行為模式”，即守門的過程應(yīng)該分為新聞采集和新聞加工兩個階段，其中新聞加工環(huán)節(jié)更具有決定性意義。巴斯進(jìn)一步完善了把關(guān)人研究。