戴躍戴姓起源

時(shí)間：2023-02-09 12:24:01 | 來源：營銷百科

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戴躍戴姓起源： 出自 子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。據(jù) 《元和姓纂》及 《古今姓氏書辯證》所載，周初， 周公旦在平定' 管蔡之亂'后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）于商的舊都（今河南商丘南），建立宋國。宋國第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被謚為 戴公。戴公傳子宋武公司空（前765年-前748年）其子孫遂以謚號(hào)'戴'為氏，是為河南戴氏。

出自姬姓，以國為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時(shí)有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權(quán)縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（前713年）亡于鄭國，一說亡于宋國。其族人遂以國名'戴'為氏。

據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國為氏，稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

堂號(hào)

'獨(dú)步堂'或曰'避貴堂'：都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經(jīng)說：'我獨(dú)步天下，誰能與我比？'舉他為孝廉，他拒不接受。再請(qǐng)他做司空，他仍然不干。州官郡官強(qiáng)迫他出任，他就跑到山里躲起來。

另外還有'譙國'、'廣陵'、'清河'等堂號(hào)。

聚集地

先秦時(shí)期，戴氏主要在其發(fā)祥地豫東一帶發(fā)展繁衍。到了漢代，戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。三國至南北朝時(shí)，戴氏又有遷居安徽、湖北者。如西漢時(shí)的戴遵為慎陽（今河南正陽縣北）人，戴崇為沛（今江蘇沛縣）人。

又如東漢時(shí)的戴就為上虞（今屬浙江）人，戴宏、戴封均為剛（今山東寧陽縣北）人。唐初，戴氏開始入閩。據(jù)《元和姓纂》所列當(dāng)時(shí)戴氏聚居點(diǎn)有濟(jì)北（今山東長清縣西南）、譙國（今安徽亳州）、吳興長城（今浙江長興）、魏郡斥丘（近河北成安）河?xùn)|桑泉（今山西臨晉）等。清代初年時(shí)，廣東焦嶺縣一支戴氏后裔遷往臺(tái)灣屏東，其后分布于高雄、桃園、新竹等地。

戴姓是臺(tái)灣的一個(gè)大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉義和臺(tái)南，在臺(tái)北和南投也有不少。臺(tái)灣戴姓的始祖是清代雍下年間從福建來的。最初到達(dá)現(xiàn)在的苗栗縣大甲鎮(zhèn)孟春里開基，然后乾隆九年(公元1744年)，以有來自嘉應(yīng)州的戴姓入墾今苗栗鎮(zhèn)；道光二十六年(公元1846年)，則有泉州人戴南仁入墾今新竹縣關(guān)西鎮(zhèn)新富里開墾等等。此后，又有戴氏族人遷往海外。

歷史名人

戴名世：安徽桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以'大逆'罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴 震：安徽休寧人，思想家，學(xué)者。他博聞強(qiáng)記，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論，對(duì)經(jīng)學(xué)、語言學(xué)有重大貢獻(xiàn)，為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。

戴 進(jìn)：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有'浙派'之稱。

戴復(fù)古：南宋詩人，字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江）人。他長期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是'江湖派'中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安，表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞，風(fēng)格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴 逵：東晉學(xué)者、畫家、雕塑家，譙郡銍縣（今安徽宿縣）人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說，著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱'三絕'。所畫人物、山水也別具一格。