父愛主義類別

時間：2023-02-12 23:36:01 | 來源：營銷百科

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父愛主義類別：父愛主義 n

軟家長主義　

軟家長主義的核心是：只有'真實(shí)'（即那些在認(rèn)知上和意志上沒有欠缺）的決定才值得尊重。軟家長主義之所以被認(rèn)為是'軟'的，是因為它不對任何真實(shí)的決定進(jìn)行干預(yù)。相反，它只對受到削弱的決定，即'強(qiáng)制、虛假信息、興奮或沖動、被遮蔽的判斷，推理能力不成熟或欠缺'的結(jié)果進(jìn)行限制和干預(yù)。正如Feinberg所說，軟家長主義保護(hù)當(dāng)事人不受'不真實(shí)反映其意志的危險的選擇'的危害。因此，軟家長主義不是阻礙自治，而是在實(shí)際上保護(hù)和提升自治。當(dāng)然，圍繞軟家長主義的態(tài)度爭議不少，也有人認(rèn)為它不是真正的限制自由的原則?！?br>
軟家長主義典型的例子來自密爾，這個例子涉及一個人在不知道的情況下要過一座被毀壞、有危險的橋。密爾解釋說，有人'可能抓住他把他拉回來而不真正侵害他的自由，因為存在于他想要做的事情的過程中，而他不想墮入水中'。在當(dāng)事人不知道關(guān)于橋安全與否的情況下，很難說當(dāng)事人是自由的或自治的，因為他并不知道他過橋這一行為的真正結(jié)果是什么?！?br>
對軟的或弱的家長主義證成（justify）的依據(jù)是主體缺乏必需的、做出決定的能力。在主體決定從事受限制的行為為以下行為之一時，對其的干預(yù)(intervention)可以被軟家長主義證成。（1）實(shí)際上沒有獲悉相關(guān)信息；（2）沒有充分理解；（3）被強(qiáng)制；（4）其他不是實(shí)質(zhì)自愿的情況?？傊挥性诋?dāng)事人的選擇在實(shí)質(zhì)上是不自愿的情況下，并且是為了當(dāng)事人自己的利益的時候，軟家長主義才能證成這種干預(yù)。軟家長主義的理論依據(jù)是：人們在做出的選擇并不總能反應(yīng)他們的愿望和偏好。信息的缺乏、不成熟或不自愿都能阻礙愿望的實(shí)現(xiàn)。因此，即便聲稱自己是自由至上主義者(Libertarianist)的人士，也同意基于軟家長主義而進(jìn)行的規(guī)制和干預(yù)?！?br>
Thaddeus Mason Pope還提出關(guān)于軟家長主義有兩個地方需要注意：第一，在確認(rèn)軟家長主義條件的時候，要強(qiáng)調(diào)（干預(yù)人的）動機(jī)。軟家長主義并不僅僅因為當(dāng)事人（被干預(yù)者）在實(shí)質(zhì)上不自愿的情況下就可以干預(yù)了。正如密爾所說，這些干預(yù)必須為提高主體的利益和自治。換句話說，軟家長主義的目的必須是為了讓當(dāng)事人自治。干預(yù)人的動機(jī)很重要，在主要是因為當(dāng)事人的利益而不違背其其實(shí)質(zhì)的自愿進(jìn)行干預(yù)才算是軟家長主義。在當(dāng)事人缺乏實(shí)質(zhì)自愿與干預(yù)人的干涉之間應(yīng)該存在因果聯(lián)系。第二，學(xué)者們同意將軟家長主義看做一個限制自由原則，但他們同時也認(rèn)為，只有軟家長主義才能被證成，其他的限制當(dāng)事人自由的原則都不能被證成?！?br>
硬家長主義　

Anthony T. Kronman認(rèn)為，父愛主義（家長主義）就是通過限制當(dāng)事人的能力（power）去做法律認(rèn)為違反他自己利益的行為來保護(hù)承諾人自己。G·Dworkin關(guān)于硬家長主義的定義是最有影響的。在其1971至1992年關(guān)于家長主義的定義中，他將條件限定在管理人與當(dāng)事人當(dāng)時的選擇相反，對其行為進(jìn)行限制和干預(yù)。Feinberg起初在其Harm to Self 中，將硬家長主義解釋為國家限制'具有行為能力的成年人的行為，哪怕在當(dāng)事人充分選擇的時候，也要違反他們的意志，使其免于傷害的后果'。十年后，在他的哲學(xué)百科全書家長主義章節(jié)中，他又將硬家長主義定義為對'充分'或'完全'自愿的自我關(guān)涉的行為進(jìn)行的限制。Gert 和Culver主張應(yīng)對家長主義干預(yù)予以道德上的要求，他們認(rèn)為在對自由進(jìn)行限制的時候，必須要證明這種限制符合一定的道德原則才能是家長主義的。他們認(rèn)為需要對這種干預(yù)進(jìn)行道德上的證成，而且將這一要求視為家長主義行為的'重要因素'?！?br>
Pope在總結(jié)了各種硬家長主義概念的基礎(chǔ)上，提出了確定硬家長主義的四個邏輯上的充分必要條件：第一，管理人必須主觀上具有限制當(dāng)事人自由的意圖。第二，管理人必須限制當(dāng)事人的自由，主要是因為他相信這一干預(yù)有助于提高當(dāng)事人的福利。管理人必須基于善意的動機(jī)，或者增加當(dāng)事人的福利，或者使其免于傷害。第三，管理的善意動機(jī)必須獨(dú)立于當(dāng)事人當(dāng)時的偏好。否則，管理人就是為當(dāng)事人提供便利的人而非限制其自由者。第四，管理人必須或者（1）不管當(dāng)事人是否實(shí)質(zhì)自愿地從事被限制的行為的事實(shí)，或（2）故意地限制當(dāng)事人的實(shí)質(zhì)自愿行為。否則，管理人的限制就是軟家長主義式的。Pope認(rèn)為Dworkin和Feinberg他們要求'違反'（contrary）當(dāng)事人的意志進(jìn)行干預(yù)過于苛刻，因而只要是'不顧'或'不管'（disregard）就行了，同時他也認(rèn)為Gert 和Culver的定義中的道德要求不是價值中立的?！?br>
在此基礎(chǔ)上，Thaddeus Mason Pope對硬家長主義進(jìn)行了精致的分類。針對第一個條件：管理人必須主觀上具有限制當(dāng)事人自由的意圖。Pope將描述管理人限制自由的方式劃分為以下幾種：（1）直接和間接的家長主義 ；（2）積極和消極的家長主義；（3）強(qiáng)迫和強(qiáng)制的家長主義；（4）即時的，溯及的和預(yù)期的家長主義。針對第二個條件：管理人必須是主要出于對當(dāng)事人的善意（Benevolence）而限制其自由。Pope在這里特別強(qiáng)調(diào)了善意（Benevolence）而非善果（beneficence），管理人必須有意（volens）地促進(jìn)當(dāng)事人的利益（bene），但不以實(shí)際上為當(dāng)事人謀取到現(xiàn)實(shí)的利益（do (facere) good (bene)）為必要。Pope根據(jù)第二個條件將硬家長主義分為：（1）混合的家長主義與非混合的家長主義；（2）純粹的家長主義和非純粹的家長主義?！?br>