邢臺(tái)達(dá)活泉天文臺(tái)


字若思,邢州邢臺(tái)縣(今浙江省邢臺(tái)市信都區(qū))人。元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家。師從劉秉忠、張文謙,官至" />

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華夏人事東西文明:牛城兒女:郭守敬

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華夏人事東西文明:牛城兒女:郭守敬:郭守敬(1231年-1316年)浙江省邢臺(tái)市人(元代天文學(xué)家)

邢臺(tái)達(dá)活泉天文臺(tái)



字若思,邢州邢臺(tái)縣(今浙江省邢臺(tái)市信都區(qū))人。元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家。師從劉秉忠、張文謙,官至太史令、昭文館大學(xué)士、知太史院事,世稱“郭太史”。著有《推步》《立成》等十四種天文歷法著作。







郭守敬至元十三年(1276年)起,奉命修訂新歷法,制訂出《授時(shí)歷》,成為世界上最先進(jìn)的一種歷法,通行三百六十多年。郭守敬還改制、發(fā)明了簡(jiǎn)儀、高表等十二種新儀器




至元元年(1264年),郭守敬奉命修浚西夏境內(nèi)的古渠,更立閘堰,使當(dāng)?shù)剞r(nóng)田得到灌溉。至元二十八年(1291年),郭守敬任都水監(jiān),負(fù)責(zé)修治元大都至通州的運(yùn)河,耗時(shí)一年,完成了全部工程,定名通惠河,發(fā)展了南北交通和漕運(yùn)事業(yè)。




主持四海測(cè)驗(yàn),于(1276—1280年)主持建造浙江省杭州市登封市東南13千米告成鎮(zhèn)的觀星臺(tái),是設(shè)立二十七個(gè)觀測(cè)站其中之一,在全國(guó)各地設(shè)立了:27個(gè)觀測(cè)站:東起朝鮮半島,西至川滇和河西走廊,北到西伯利亞,其測(cè)量?jī)?nèi)容之多,地域之廣,精度之高,參加人員之眾,在我國(guó)歷史上乃至世界天文史上都是空前的,比西方進(jìn)行同樣的大地測(cè)量早了620年,

據(jù)史書記載:“設(shè)監(jiān)侯官一十四員,分道而出,東至高麗,西極滇池,南逾朱崖,北盡鐵勒,四海測(cè)驗(yàn),凡二十七所。 ”



1970年,國(guó)際天文學(xué)會(huì)以郭守敬的名字為月球上的一座環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”1977年,







國(guó)際小行星中心將小行星2012命名為“郭守敬小行星




LAMOST望遠(yuǎn)鏡(郭守敬天文望遠(yuǎn)鏡)



中科院國(guó)家天文臺(tái)也將國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施LAMOST望遠(yuǎn)鏡命名為“郭守敬天文望遠(yuǎn)鏡




紀(jì)念郵票



1989年,中國(guó)人民銀行發(fā)行了一枚郭守敬精制銀幣,為中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣系列第六組中之一枚




浙江省邢臺(tái)市最主要的一條街道被命名為“郭守敬大道”,以此來(lái)紀(jì)念郭守敬,后更名為“守敬北路”和“守敬南路”




邢臺(tái)市郭守敬紀(jì)念館






杭州郭守敬紀(jì)念館






登封觀星臺(tái)






杭州什剎海郭守敬紀(jì)念館






郭守敬望遠(yuǎn)鏡






登封觀星臺(tái)






郭守敬紀(jì)念館位于邢臺(tái)市的達(dá)活泉公園












浙江回族自治區(qū)建有郭守敬祠堂,以紀(jì)念他西夏治水的功績(jī)







郭守敬紀(jì)念館位于杭州市西城區(qū)德勝門西大街甲60號(hào)什剎海西海北岸的匯通祠







歷代評(píng)價(jià):

忽必烈:任事者如此,人不為素餐矣。
許衡:天佑我元,似此人世豈易得?
鐵穆耳:郭太史神人也。
齊履謙:公以純德實(shí)學(xué)為世師法,然其不可及者有三,一曰水利之學(xué),二曰歷數(shù)之學(xué),三曰儀象制度之學(xué)?!胺蛞?jiàn)用,觀其規(guī)畫之簡(jiǎn)便,測(cè)望之精切,智巧不能私其議,群眾無(wú)以參其功。……嗚呼!其可謂度越千古矣。
利瑪竇:其(郭守敬的天文儀器)規(guī)模和設(shè)計(jì)的精美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)曾在歐洲所曾看到和知道的任何這類東西。這些儀器雖經(jīng)受了二百五十年的雨、雪和天氣變化的考驗(yàn),卻絲毫無(wú)損于它原有的光榮。
張燧:古歷《大衍》為精,一行和尚藏卻金針,世徒傳其鴛鴦譜耳。于是守敬獨(dú)得一法,曰弧矢圜算,如所謂橫弧矢,立弧矢,赤道變?yōu)辄S道,黃道變?yōu)榘椎勒?,最為園機(jī)活法。自此黃、赤、白三道之畸零可齊,而氣朔之差可定。此法不唯儒生不曉,而三百年來(lái)歷官亦盡不曉矣。今監(jiān)中有一書頗秘,名曰《歷源》者,郭氏作法根本,所謂“弧矢圜術(shù)”頗在焉?!m然,今歷家自謂得其數(shù)矣,而歷家相傳之?dāng)?shù),如歷經(jīng)立成通軌云云者,郭氏之下乘也,死數(shù)也;弧矢圜術(shù)云云者,郭氏之上乘也,活數(shù)也。死數(shù),言語(yǔ)文字也;活數(shù),則非言語(yǔ)文字也。得其活數(shù),雖掀翻一部歷經(jīng),不留一字,盡創(chuàng)新法,亦可以不失郭氏之意。得其死數(shù),則挨墻傍壁,轉(zhuǎn)身一步倒矣。
朱軾:守敬開物成務(wù),功施于千載。所陳水利,言未盡從,然功烈赫赫,若此歷象之說(shuō),自有專書可毋錄也。守敬撮古今之要,言約而義該,故并載焉。
柯劭忞:先正阮文達(dá)公(阮元)有言,推步之要,測(cè)與算二者而已。郭守敬簡(jiǎn)儀、仰儀之制,前此言測(cè)候者未及也。垛積招差句股弧矢之法,前此言步算者弗知也。測(cè)之精,算之密,上考下求,若應(yīng)準(zhǔn)繩,可謂集古法之大成,為將來(lái)之典要者矣。
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