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華夏人事東西文明:牛城兒女:郭守敬:郭守敬(1231年-1316年)浙江省邢臺(tái)市人(元代天文學(xué)家)據(jù)史書記載:“設(shè)監(jiān)侯官一十四員,分道而出,東至高麗,西極滇池,南逾朱崖,北盡鐵勒,四海測(cè)驗(yàn),凡二十七所。 ”
忽必烈:任事者如此,人不為素餐矣。更多文章翻閱往期文章
許衡:天佑我元,似此人世豈易得?
鐵穆耳:郭太史神人也。
齊履謙:公以純德實(shí)學(xué)為世師法,然其不可及者有三,一曰水利之學(xué),二曰歷數(shù)之學(xué),三曰儀象制度之學(xué)?!胺蛞?jiàn)用,觀其規(guī)畫之簡(jiǎn)便,測(cè)望之精切,智巧不能私其議,群眾無(wú)以參其功。……嗚呼!其可謂度越千古矣。
利瑪竇:其(郭守敬的天文儀器)規(guī)模和設(shè)計(jì)的精美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)曾在歐洲所曾看到和知道的任何這類東西。這些儀器雖經(jīng)受了二百五十年的雨、雪和天氣變化的考驗(yàn),卻絲毫無(wú)損于它原有的光榮。
張燧:古歷《大衍》為精,一行和尚藏卻金針,世徒傳其鴛鴦譜耳。于是守敬獨(dú)得一法,曰弧矢圜算,如所謂橫弧矢,立弧矢,赤道變?yōu)辄S道,黃道變?yōu)榘椎勒?,最為園機(jī)活法。自此黃、赤、白三道之畸零可齊,而氣朔之差可定。此法不唯儒生不曉,而三百年來(lái)歷官亦盡不曉矣。今監(jiān)中有一書頗秘,名曰《歷源》者,郭氏作法根本,所謂“弧矢圜術(shù)”頗在焉?!m然,今歷家自謂得其數(shù)矣,而歷家相傳之?dāng)?shù),如歷經(jīng)立成通軌云云者,郭氏之下乘也,死數(shù)也;弧矢圜術(shù)云云者,郭氏之上乘也,活數(shù)也。死數(shù),言語(yǔ)文字也;活數(shù),則非言語(yǔ)文字也。得其活數(shù),雖掀翻一部歷經(jīng),不留一字,盡創(chuàng)新法,亦可以不失郭氏之意。得其死數(shù),則挨墻傍壁,轉(zhuǎn)身一步倒矣。
朱軾:守敬開物成務(wù),功施于千載。所陳水利,言未盡從,然功烈赫赫,若此歷象之說(shuō),自有專書可毋錄也。守敬撮古今之要,言約而義該,故并載焉。
柯劭忞:先正阮文達(dá)公(阮元)有言,推步之要,測(cè)與算二者而已。郭守敬簡(jiǎn)儀、仰儀之制,前此言測(cè)候者未及也。垛積招差句股弧矢之法,前此言步算者弗知也。測(cè)之精,算之密,上考下求,若應(yīng)準(zhǔn)繩,可謂集古法之大成,為將來(lái)之典要者矣。
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