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時(shí)間：2022-10-29 22:30:01 | 來源：信息時(shí)代

時(shí)間：2022-10-29 22:30:01 來源：信息時(shí)代

    信息 : 一切事物(物質(zhì)的、精神的)運(yùn)動的狀態(tài)和運(yùn)動的方式,包括事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的狀態(tài)和方式以及外部聯(lián)系的狀態(tài)和方式;也是人腦對事物運(yùn)動狀態(tài)和運(yùn)動方式的反映。信息作為一種資源,是知識和智慧產(chǎn)生的源泉?！靶畔ⅰ币辉~的拉丁詞源是Information,意為通知、報(bào)道或消息。在中國歷史文獻(xiàn)中,“信息”一詞最早出自唐詩,是音信、消息的意思,如唐代詩人李中《暮春懷故人》詩:“夢斷美人沉信息,目穿長路倚樓臺?！薄靶畔ⅰ钡倪@一義項(xiàng)一直沿用到20世紀(jì)中期,此后其科學(xué)含義才被逐漸揭示出來。信息可以從本體論和認(rèn)識論的不同維度加以認(rèn)識。從本體論的維度來觀察,信息是事物運(yùn)動的狀態(tài)和運(yùn)動的方式,與是否被人腦所反映無關(guān),信息不因人們是否認(rèn)識而轉(zhuǎn)移。信息安全領(lǐng)域中的病毒作為事物運(yùn)動的狀態(tài)和運(yùn)動的方式,在人們認(rèn)識它之前,并不因?yàn)槿藗兩形凑J(rèn)知而不存在。因此,本體論意義的信息與觀察者(人、生物或機(jī)器等)無關(guān)。正是由于信息不是事物本身,故信息可以被復(fù)制和共享,可以被觀察者予以收集、加工、傳播、存儲、研究。從認(rèn)識論的維度來觀察則不然,信息是觀察者對事物運(yùn)動的狀態(tài)和方式的反映,同樣一個(gè)事物的運(yùn)動狀態(tài)和方式,仁者見仁,智者見智。同樣一個(gè)事物的運(yùn)動狀態(tài)和運(yùn)動方式,有的觀察者能夠從中獲得大量的信息,有的則一無所獲;同樣的信息,對于有的觀察者來說是積極有用的信息,而對其他觀察者則是毫無價(jià)值甚至是消極有害的信息。
在人類的發(fā)展歷史上,信息一直是社會經(jīng)濟(jì)活動中的重要組成部分,在人類的認(rèn)識和實(shí)踐中起著獨(dú)特的作用。人類社會的發(fā)展史就是人們在獲取信息和加工信息的基礎(chǔ)上形成知識和智慧并將之應(yīng)用于實(shí)踐的過程。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,由于受信息的加工與傳播手段水平的限制,信息的重要價(jià)值難以完全體現(xiàn)出來。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步,特別是經(jīng)濟(jì)社會活動的日益擴(kuò)大,信息逐漸成為與物質(zhì)、能源并立的現(xiàn)代信息化社會三大支柱之一。信息與物質(zhì)和能源有著密切的聯(lián)系,沒有物質(zhì)和能源,就無所謂事物的運(yùn)動和呈現(xiàn)的狀態(tài),信息就無從產(chǎn)生;而信息的收集、加工、傳播、存儲、研究等過程都需要有物質(zhì)和能源的支持。在現(xiàn)代信息社會,信息成為推動經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步的最具潛力的要素之一;而社會信息化的進(jìn)程與信息社會的來臨,使信息成為經(jīng)濟(jì)社會中最具活力的戰(zhàn)略資源。1973年,美國哈佛大學(xué)教授D. 貝爾(Daniel Bell)發(fā)表《后工業(yè)化社會的到來——社會預(yù)測嘗試》一書,提出了信息社會的概念并論述了信息成為后工業(yè)化社會的重要特征以及信息在經(jīng)濟(jì)社會中的重要作用。
信息可以從不同的角度分為多種類型。從事物運(yùn)動的狀態(tài)和運(yùn)動的方式劃分,可以分為信息產(chǎn)業(yè)、信息安全、信息社會、信息經(jīng)濟(jì);從信息的性質(zhì)來劃分,可以分為語法信息、語義信息、語用信息;從信息所涉及的學(xué)科和行業(yè)來劃分,可以分為經(jīng)濟(jì)信息、政治信息、社會信息、文化信息以及歷史信息、生物信息、氣象信息、軍事信息等;從信息的主客觀來劃分,可以分為主觀信息、客觀信息。