抖趣：元宇宙相當(dāng)于構(gòu)建了一個(gè)平行于傳統(tǒng)的物理世界之外的一個(gè)數(shù)字世

時(shí)間：2022-06-01 14:12:01 | 來源：行業(yè)動(dòng)態(tài)

時(shí)間：2022-06-01 14:12:01 來源：行業(yè)動(dòng)態(tài)

一種分布式數(shù)字世界的可能性？

再說到另外一個(gè)問題，由科技公司推動(dòng)的元宇宙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡元宇宙的可能性。原因就是，所建構(gòu)的數(shù)字世界，仍然不是一個(gè)真·分布式的數(shù)字世界。

目前，在內(nèi)容生產(chǎn)層面，所有用戶在進(jìn)行各種各樣內(nèi)容生產(chǎn)，毫無疑問這是分布式的。但是在管理上，仍然是集中式的，比如 Facebook 在 2020 年就拔過澳大利亞政府賬號(hào)的網(wǎng)線，這種“能拔網(wǎng)線”集中式的管理，仍然沒有把互聯(lián)網(wǎng)所營(yíng)造的數(shù)字世界所有的可能性充分釋放出來，也就是說沒有窮盡它的可能性。

那么在管理層面要做到分布式的，這種可能性在哪呢？我覺得區(qū)塊鏈技術(shù)有可能提供。區(qū)塊鏈技術(shù)讓我看到了人類歷史上前所未有的一種全新的組織機(jī)制的可能性，我用一個(gè)概念簡(jiǎn)單表達(dá)出來，就是提供了囚徒困境的第三種解。

在囚徒困境下，人和人之間很輕易相互背叛。可人類之所以能夠站到食物鏈的最頂端，成為萬物之靈，恰恰是因?yàn)槿祟惸軌蜻M(jìn)行大規(guī)模的合作。既然囚徒困境是內(nèi)在于人性的，但是人又必須得合作，那就意味著囚徒困境本身需要找到解。

人類過往的歷史為囚徒困境提供了兩種解，一種解是通過反復(fù)多次博弈，每個(gè)人都考慮到長(zhǎng)期收益，放棄對(duì)于短期收益的追求。比如說我不會(huì)背叛了，背叛的話，我下次就沒機(jī)會(huì)跟人再次去做交易，我的長(zhǎng)期收益就丟了。反復(fù)多次博弈，就使得背叛可以被克服，合作能夠展開。

但反復(fù)多次博弈，這必須得以熟人社會(huì)為前提。而熟人社會(huì)只能是小規(guī)模社會(huì)，因?yàn)樵诖笠?guī)模社會(huì)，你根本做不到彼此之間的熟悉。而現(xiàn)代社會(huì)都是大規(guī)模社會(huì)，大規(guī)模社會(huì)注定是陌生人社會(huì)，反復(fù)多次博弈的機(jī)會(huì)很少，絕大部分交易都是一錘子買賣，那么人性當(dāng)中的一些東西馬上就會(huì)浮現(xiàn)，人們可能更傾向于彼此背叛，而不是合作。

如果沒有合作，社會(huì)就會(huì)崩潰。而現(xiàn)代的大規(guī)模陌生人社會(huì)，為什么沒有崩潰？一定是因?yàn)槿藗冋业搅私?，那就是一個(gè)強(qiáng)力的第三方執(zhí)行人。在合作過程當(dāng)中誰敢背叛，第三方執(zhí)行人就會(huì)過來給你嚴(yán)厲的懲罰。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，這個(gè)第三方執(zhí)行人就是國(guó)家，因此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，國(guó)家是一個(gè)無論如何都繞不開的建制。

區(qū)塊鏈提供了第三種解的可能性，它能夠在大規(guī)模陌生人社會(huì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)熟人社會(huì)的效應(yīng)，這是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過的一種組織機(jī)制。因?yàn)榉植际接涃~這種技術(shù)存在，當(dāng)我跟一個(gè)陌生人在鏈上做一筆交易，這筆交易會(huì)在鏈上全網(wǎng)發(fā)布，這個(gè)賬記下來之后，如果我欺騙了那個(gè)人，任何人都可以去查我過往的交往記錄，看這個(gè)人是否可信。只要欺騙過一次，我就甭想再跟任何其他人合作，這是只有在熟人社會(huì)當(dāng)中才會(huì)出現(xiàn)的效應(yīng)。這種全新的組織機(jī)制，它也為前面所說的那種分布式管理提供了充分的可能性。

現(xiàn)在在區(qū)塊鏈上還有一種新的組織機(jī)制叫做 DAO（Decentralized Autonomous Organization），完全式分布式的自制的組織。在過去，幾個(gè)人想一塊合伙做什么事，需要合伙去注冊(cè)一個(gè)公司，而在今天，只要幾個(gè)人達(dá)成某種共識(shí)，我們就可以簽一個(gè)智能合約，把它架設(shè)在區(qū)塊鏈上。



可以說，元宇宙相當(dāng)于構(gòu)建了一個(gè)平行于傳統(tǒng)的物理世界之外的一個(gè)數(shù)字世界，它是一種完全不同的空間邏輯。在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，西班牙率先航行于海洋之上，在海洋上得有一些具體的規(guī)則來管理，得有法律，于是西班牙就把自己所熟悉的在陸地上的法律嘗試平移到海洋上，用來管理海洋，結(jié)果并不成功。因?yàn)楹Ｑ笊系倪壿嫺懙厣线壿嬍峭耆灰粯拥模鼈兎牡氖莾煞N完全不同的法理邏輯。直到過了 100 多年之后，有人終于把海洋上的法理邏輯想明白了，一種新的空間秩序就此打開，那是平行于陸地之外的另外一個(gè)秩序。

所謂平行，并不是說它們相互之間沒有互動(dòng)，反而這兩者有非常密切、非常復(fù)雜的互動(dòng)，但仍然各有各的規(guī)則。平行于傳統(tǒng)空間之外的另外一個(gè)全新的空間，同樣需要一系列的法理邏輯、倫理邏輯、政治邏輯、經(jīng)濟(jì)邏輯，不過很多東西跟傳統(tǒng)空間不太一樣。我們不能簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)世界的規(guī)則平移到數(shù)字世界里，然后期待它奏效。

我們觀察歷史或者觀察任何一個(gè)秩序的時(shí)候，都要記住一點(diǎn)，就是正義必須跟利益同構(gòu)，正義才是有存在活力的。沒有利益，在物質(zhì)意義上，缺乏經(jīng)濟(jì)的自我循環(huán)能力，它是延續(xù)不下去的；而沒有正義，無法獲得足夠多的人支持，沒有人支持，這事也搞不下去。因此只有正義跟利益的同構(gòu)，最終這個(gè)事才真的能夠展開。

那么在元宇宙世界，我們也要去尋找正義跟利益同構(gòu)的結(jié)構(gòu)可能什么樣的，這是今天必須要思考的問題。