桑奇窣堵波歷史
時間：2023-03-01 17:27:01 | 來源：營銷百科
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桑奇窣堵波歷史： 相傳公元前3世紀時，孔雀王朝（公元前324～178年）的第三代君主阿育王斥巨資建起84000座窣堵波，將佛祖釋迦牟尼的骨灰分成84000份，分藏于各塔。其中有8座建在今印度中央邦博帕爾附近的桑奇村，2000多年歲月風雨的蕩滌之下，8座中僅存3座，其中的桑奇窣堵波是現(xiàn)存最早、最大而且最完整的佛塔。
佛塔的投資者是一個虔誠、熱忱的佛教徒。作為古代印度最大帝國的創(chuàng)建者，阿育王承受著難以擺脫的精神負擔。他約在公元前273年稱王，但直到公元前268年才正式即位，那是在經(jīng)歷了一番激烈的奪權(quán)斗爭之后。執(zhí)政初期，阿育王干戈未休，忙于平息叛亂，鞏固政權(quán)以及執(zhí)行他的祖先的侵略政策。公元前260年，他發(fā)動了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，被征眼者是位于今奧里薩邦的羯陵迦。這場勝利的戰(zhàn)爭成了阿育王悔恨與痛苦的根源：大量的財物被消耗，數(shù)十萬人死于戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后的饑饉和瘟疫——如此深重的災難使阿育王的良心受到譴責。另外，此役以后，孔雀王朝統(tǒng)一帝國的大業(yè)已告完成。因此，阿育王從此斷然放棄了戰(zhàn)爭手段，改行和平政策，用'虔誠感化'來代替弓矢征服，以期在一個民族眾多、信仰復雜的國家里，通過懷柔安撫和促進融合的辦法來發(fā)展經(jīng)濟文化，鞏固新建立的中央集權(quán)。而且，大約在公元前259年，阿育王開始接近佛教，以利用它更加有效地統(tǒng)治自己的國家，使'戰(zhàn)鼓之聲'變成'誦經(jīng)說法之聲'。嗜殺君主的良心發(fā)現(xiàn)和政治手腕使印度人民在經(jīng)歷了300年的動亂之后，第一次獲得了30年的和平，孔雀帝國也在這一時期富強起來。所以阿育王才能得心應手地動用其強大的行政力量和滾滾的財源來弘揚佛教，使佛教從印度的一個地方教派迅速地發(fā)展成信徒遍布全國、影響遠播境外的大教，不僅在阿育王時期成為印度的國教，而且從此奠定了它日后成為世界宗教的基礎。
阿育王對佛教的大力扶持，一方面體現(xiàn)在直接參與指導僧團的活動，一方面則體現(xiàn)在廣建寺廟佛塔，后者直接導致了阿育王時代建筑的輝煌成就。
桑奇窣堵波就是這成就的一個非凡代表。它不僅具有歷史與宗教的價值，而且極富藝術(shù)價值，從而使桑奇因此一度成為印度佛教的中心地。
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