中國漫畫特色特點

時間：2023-02-15 11:18:02 | 來源：營銷百科

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中國漫畫特色特點：經(jīng)歷了5000年積淀的中國文明，在不斷發(fā)展、更新的同時，那似乎早已塵埃落定的古代文化內(nèi)容也不斷被挖掘出新的礦藏，帶給人們一個又一個驚喜。中國漫畫亦然。雖然自上古到明清時期，漫畫的名稱仍未確定，但若以漫畫諷刺和幽默的藝術(shù)特點來看，就能發(fā)現(xiàn)中國古代早已有具備漫畫特征的藝術(shù)珍品了。

例如，從漢代石刻畫像《夏桀》到五代十國出現(xiàn)的第一位諷刺繪畫家石恪的《玉皇朝會圖》，再到明清時期明憲宗的畫作《一團和氣圖》（表達了以和為貴的思想）、羅兩峰的《鬼趣圖》（以鬼喻人）等，不論是內(nèi)容或形式，都早已蘊藏著形象夸張、寓意深刻的漫畫特點，也表現(xiàn)了鮮明的中國特色。另外，中國古代的傳統(tǒng)水墨畫中，如明末八大山人朱耷單葉荷所表現(xiàn)的孤寂、懷才不遇的心境寄寓，清揚州八怪在畫作中敢于蔑視古人、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的率真，如石濤就以'苦瓜和尚'自比，這些文人寫意畫反映了作者憤世嫉俗的生活態(tài)度、強烈的個性及內(nèi)心的情致，其隱含的暗示、以諷刺為目的的風(fēng)格，都具有漫畫的特征。雖然它們與現(xiàn)代意義上的漫畫仍有一定的差距，但確實從中可見中國漫畫發(fā)展的端倪。

中國古代'漫畫'中體現(xiàn)為'鑒戒'作用的諷喻特色，也由于朝代的更迭，社會制度的變遷而多有變化。如從漢代到五代十國的封建社會鼎盛時期，講求氣勢的雕塑風(fēng)格和以線條為造型骨干的繪畫語言已基本確立，表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧也日臻純熟，藝術(shù)的發(fā)展影響了統(tǒng)治者的文化政策，這時較開放的文化氛圍容許了繪畫創(chuàng)作中的諷喻較為尖銳和直接；到五胡亂華至唐代統(tǒng)一的幾百年間，再至元代的華夷交位，加上封建統(tǒng)治者為了維護政權(quán)而不惜打壓文化藝術(shù)的表達自由，造成士人從政熱情的冷卻，繪畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)而成為文人畫家抒發(fā)個人性情、抒寫胸臆的手段。因此，隱居、淡泊塵世的題材屢見不鮮，畫家在創(chuàng)作中側(cè)重強調(diào)對事物神韻的體悟與表達，以及文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，致使宋元明繪畫創(chuàng)作中的諷刺意味更加隱諱。

后至清末政權(quán)的腐敗及人民的反帝反封建浪潮，更促使'漫畫'（當(dāng)時的叫法不一致，尚未被稱為漫畫）破天荒地鋪天蓋地而來。

古代漫畫意味

《孔子家語》載：'孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。'意為古代的人已懂得以繪畫為武器，揭惡揚善。鄧拓先生認(rèn)為，'以善惡對比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國古代‘漫畫’的表現(xiàn)形式之一'。也就是說，以諷刺批判為目的的繪畫，早在春秋時期就已初露端倪，它們正是中國漫畫的前身和奠基。

剛剛進入封建社會的中國，階級分明，等級森嚴(yán)。漢代畫像石《夏桀》的出現(xiàn)，可以看作是喻古諷今的例證。畫像上夏桀的殘暴形象與被欺辱的奴隸對比強烈，有力地揭露了古代奴隸制度的黑暗，同時也含勸諫當(dāng)代統(tǒng)治者應(yīng)施行仁政的意味。此外，夸張的表現(xiàn)手法也被大量運用到漢代陶俑、漫雕之中。

至魏晉時期，封建社會制度進一步鞏固，這時期的繪畫作品往往運用諷刺、勸諫的手法宣揚封建道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，與漫畫的諷喻特征十分相近。例如魏晉南北朝時顧愷之的《女史箴圖》便是一例。

盛唐之后的五代十國時期，中國歷史再一次進入了割據(jù)時代。在這個混亂、破壞的時期，上有暴君，下有酷吏，大小統(tǒng)治者激烈角逐，兵燹不斷，社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)的發(fā)展劇變。尤其此時出現(xiàn)了西蜀（分前蜀，公元907─925年；后蜀，公元934─965年）及南唐（公元937─975年）兩個文化中心（五代時戰(zhàn)爭頻仍，但南方戰(zhàn)禍較少，社會安定，加之西蜀、南唐君主皆雅好文學(xué)，精通音律，故此文化氣氛濃厚。）促使寫實畫及山水畫均出現(xiàn)了嶄新的風(fēng)格面貌。這時期的畫家們提倡忘卻名利，化去雜欲，充實自己的精神，將生命加以升華。而后蜀的石恪、梁楷更以諷刺手法抒發(fā)胸中郁郁之意，頗為接近漫畫的意味。

宋元的借古諷今

南宋時期，金兵入侵，民族矛盾十分激烈，民眾抗金熱情高漲，而南宋朝廷卻懦弱無能，茍且偏安。這時的畫家唯有利用繪畫作品，以獨特的構(gòu)思，借古人諷喻當(dāng)時社會的政治狀況，抒發(fā)自己的政治意見和愛國之心。如南宋畫家李唐在南宋亡后，南渡臨安（今杭州），創(chuàng)作了許多作品，'意在箴規(guī)'。如他的《采薇圖》，表現(xiàn)的是《史記．伯夷列傳》中伯夷、叔齊在武王滅商后，堅決不做周臣，寧死不食周粟，避至首陽山采野菜充饑的情景。李唐以此內(nèi)容作畫，意在諷刺和抨擊屈膝變節(jié)的喪國之犬；《晉文公復(fù)國圖》則表達了他矢志復(fù)國的強烈愿望。由此可見，對時政進行隱晦、曲折的批評，用借古諷今的方式表達畫家的政治觀點，是南宋諷刺畫的一個明顯特征。

元代繪畫的諷刺意味比之南宋直接，主要表現(xiàn)在元代作者敢于直面朝廷弊政，尖銳揭露社會的黑暗現(xiàn)實。如元朝著名水利專家任仁發(fā)所作的《二馬圖》，用肥瘦不等的馬比喻貪官和清官，形象而生動地諷刺了'肥一己而瘠萬民'的貪官污吏。

此外，值得一提的是蒙古出土的遼代雙系瓷罐上所繪的北宋官吏形象（《瓷畫官吏圖》），生動詼諧，卻充滿諷刺意味，讓人拍案叫絕、會心微笑，十足現(xiàn)代的漫畫表現(xiàn)手法。

明清的隱喻諷刺

明清時期，封建統(tǒng)治達到極致的程度。明朝的東西廠特務(wù)制度以及清朝大肆興起的文字獄，均迫使民間畫家們對當(dāng)時的社會現(xiàn)實不敢直接批判，也不敢大膽揭露其弊病。于是，有一些畫家選擇了較為含蓄的表現(xiàn)形式，用隱喻或比擬的手法表達他們對當(dāng)時社會現(xiàn)實不滿的情緒。如出身于明代宗室的清初八大山人，對于清代統(tǒng)治極為不滿，他以嘻笑怒罵的態(tài)度面對世情，因此筆下的花鳥木石及山水人物，都是變態(tài)、畸形的形象，藉以發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。由于他的特殊身份和不平衡心理，加上對清朝統(tǒng)治的仇視，使他對客觀世界的一切事物加以歪曲，雖然這并不全然正確，但他諷刺譏嘲的繪畫藝術(shù)卻具有創(chuàng)新的意義。他的《牡丹孔雀》，孔雀在前面看是張屏炫耀，背后卻露出難看的屁股，把阿諛逢迎的官僚們諷刺得入木三分。

此外，還有揚州八怪之一的羅兩峰，他的《鬼趣圖》也是清朝時期具諷喻意味的代表作品。

還得一提的是，明憲宗曾畫過的《一團和氣圖》，亦頗具漫畫的特點，但在主題上沒有諷刺意味，反而有歌頌漫畫的味道，頗為特別。